domingo, 18 de septiembre de 2022

Un Minuto de Musar - Pirké Abot - 22 Elul 5782 - (18/09/22)




 Pirké Abot 

Perek 1-א Mishná 6-ו

שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשִּׁיְרֵי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, הוּא הָיָה אוֹמֵר עַל שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים

Shimón Hatzadik Hayá Mishiyeré Keneset Haguedolá, Hú Hayá Omer Al Sheloshá Debarim Haolam Omed: Al HaToráh, Veal Haabodá, Veal Guemilut Jasadim.

Shimon Hatzadik fue uno de los últimos hombres de la gran asamblea, él decía: Sobre tres cosas el mundo se sostiene: sobre la Toráh, sobre el trabajo, y sobre los actos de bondad. 

 PREGUNTA :

 En vez de decir , "El mundo se sostiene sobre tres cosas" y luego enumerarlas, debería simplemente haber dicho, "Estudia Torá, sirve a Hashem, y haz actos de bondad"

RESPUESTA : 

Es indiscutible que a través de los años el mundo ha progresado inmensamente . La tecnología moderna ha cambiado nuestro estilo de vida tan drásticamente que la generación anterior a la nuestra parece anticuada y primitiva . Sin importar nuestros grandes logros, la humanidad continúa progresando y desarrollándose aún más sofisticadamente. Con todo este progreso y avance, algunos alegan que la Toráh y el estilo de vida de Toráh deberían ser adaptados a la época moderna contemporánea. 

 El mensaje de Shimón HaTzadík es que sin importar el progreso y movimiento hacia el futuro que está efectuando el mundo, hay tres cosas en las cuales el mundo debe estar ''omed - estacionario'' es decir, permanecer él mismo, como en tiempos anteriores, sin ser alterado, modernizado o modificado en lo más mínimo. Ellos son Toráh, servicio a Hashem Bendito y actos de bondad. Con respecto a estos, el judío en todas las generaciones debe practicarlos y observarlos conforme a los caminos auténticos, antiguamente establecidos, de nuestros Jajamim de generaciones anteriores.

Por favor dejanos tus preguntas y comentarios, son importantes para todos.

Mi Musar os da las gracias por no descanasar un instante en el estudio de nuestra Sagrada Toráh y os desea una maravillosa semana llena de infinita Berajá, Atzlajá, Briut, Parnasá Tobá y vida larga.

Shabua Tob Umeboraj

miércoles, 14 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem. - 2 Halajot del día. - Enceder y apagar fuego en Yom Tob.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_14.html?m=1 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA

1-Halajá 

EL DÍA DE YOM TOB (PASCUA) AUNQUE ESTÁ PERMITIDO ENCENDER FUEGO DE UNO YA EXISTENTE, NO ESTÁ PERMITIDO APAGAR EL FUEGO, POR ESO CUANDO ENCIENDE UNA CERILLA NO DEBE DE TIRARLA DE MANERA QUE SE PUEDA APAGAR SINO QUE DEBERÁ DEJARLA ENCIMA DE UN PLATO O EN EL SUELO DE MANERA QUE SE APAGUE SOLA, LO MISMO CON EL CIGARRO, AL FINALIZAR DE FUMAR NO PUEDE APAGARLO SINO QUE LO DEJARÁ QUE SE APAGUE SOLO.

2-Halajá 

ESTÁ PERMITIDO EN YOM TOB (PASCUA) METER UNA VELA EN UN CANDELABRO Y ENCENDERLA SI LA NECESITA, PERO ESTÁ PROHIBIDO EN YOM TOB (PASCUA) CALENTAR UNA VELA POR DEBAJO PARA QUE SE QUEDE PEGADA Y FIJADA AL METERLA DENTRO DEL CANDELABRO, POR LA PROHIBICIÓN DE UNTAR ממרח.

Extraido del Yalkut Yosef 

18-ELUL-5782

14-09-2022

QUE TENGAIS UN FELIZ DIA LLENO DE BERAJA.

martes, 13 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Encender y apagar fuego en Yom Tob.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_13.html?m=1 


2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem. 

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.  

1-Halajá 

ESTA HALAJA ES SOLO PARA YOM TOB NO PARA SHABAT.

Como ya saben, en YOM TOB (PASCUA) está PERMITIDO encender fuego 🔥, PERO SÓLO de otro fuego que estaba encendido desde ANTES DE YOM TOB. Acuerdense que está PROHIBIDO encender fuego de un ENCENDEDOR ELÉCTRICO. 

ESTÁ PERMITIDO EN YOM TOB (PASCUA) DECIRLE A UN GOI (GENTIL) QUE ENCIENDA LA LUZ O QUE ENCIENDA EL FUEGO PARA EL JUDÍO.

HAZON OVADIA - YOM TOB PAG-53, Y EN EL LIBRO MEEN OMER 2-PARTE PAG 367 LO TRAE EN NOMBRE TAMBIÉN DE RAB OVADIA YOSEF ZT"KL, TAMBIÉN RAB BEN TZION ABA SHAUL ASÍ OPINA.

PERO PERO PERO 

ES MEJOR QUE EN LUGAR DE DECIRSELO DIRECTAMENTE, SE LO DIGA INDIRECTAMENTE Y QUE EL GOI ENTIENDA POR SÍ SOLO LA INTENCIÓN DEL JUDÍO, AUNQUE SI AL FINAL SE LO DIJO SIN QUERER DIRECTAMENTE, NO TRANSGREDIÓ PORQUE HAY JAJAMIM QUE LO PERMITEN.

2-Halajá 

Está PROHIBIDO apagar el fuego del gas directamente en YOM TOB (PASCUA) UNA VEZ QUE FINALIZÓ DE GUISAR, PERO SÍ ESTÁ PERMITIDO PROVOCAR QUE EL FUEGO SE APAGUE, POR ESO SE PUEDE DEJAR UN UTENSILIO CON AGUA 💧 O CAFÉ ☕ ENCIMA DEL FUEGO QUE HIERVA HASTA REBOSAR EL AGUA O EL CAFÉ Y APAGUE EL FUEGO 🔥, UNA VEZ APAGADO, TIENE PERMITIDO CERRAR LA LLAVE DEL GAS, PERO DEBE HACER USO Y TENER UN PROVECHO DE ESE AGUA O CAFÉ QUE HIRVIÓ.

Extraido del libro HAKASHRUT LEMAASE 

De Rab Eliyahu Hayim Pinhasi.

16-ELUL -5782

12-09-2022

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BENDICIONES.

lunes, 12 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Kidush de Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_12.html?m=1 


2-HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁ SOLO UN PAR DE MINUTO Y ESTA MITZVA TE PUEDE SERVIR PARA EL DÍA DE ROSH HASHANA.

1-Halajá 

EN ROSH HASHANA, LAS DOS NOCHES, EL KIDUSH LO FINALIZAMOS DICIENDO MEKADESH YISRAEL BEYOM HAZIKARON.

Acordarse que aunque es YOM TOB (PASCUA)  NO FINALIZAR EL KIDUSH COMO LOS DEMAS YOM TOB(PASCUAS), que en esos, se finaliza diciendo MEKADESH YISRAEL VEHAZEMANIM.

QUE DEBEMOS HACER SI POR ERROR TERMINÓ EL KIDUSH DICIENDO, MEKADESH YISRAEL VEHAZEMANIM COMO LOS DEMAS JAGUIM (PASCUAS) ????????

SI RECTIFICÓ EN EL INTERVALO DE TIEMPO QUE TARDA EN DECIR SHALOM ALEJA RIBI, O SEA, UN SEGUNDO Y MEDIO Y DIJO, MEKADESH YISRAEL BEYOM HAZIKARON, NO TIENE QUE REPETIR EL KIDUSH,

PERO PERO PERO 

SI NO RECTIFICÓ EN EL INTERVALO DE ESE TIEMPO, O EMPEZÓ LA BERAJA DE SHEHEJEYANU QUE ES LA QUE LE SIGUE, ESTÁ OBLIGADO A VOLVER A REPETIR EL KIDUSH ENTERO.

2-Halajá 

No olvidar, que tanto la primera noche de ROSH HASHANA como la segunda noche, después de finalizar la beraja del kidush, se debe decir la beraja de, 

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM 

SHEHEJEYANU VEKIYEMANU VEHIGUIANU LAZEMAN HAZE .

Extraído del Yalkut Yosef 

16-ELUL-5782

12-09-20222

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BERAJA

domingo, 11 de septiembre de 2022

Un minuto de Musar - Para Berajá y Atzlajá de todas las parejas de Am Israel - 15 de Elul 5782

 



Este estudio de Musar que sea BsH para que Hashem Bendito en toda Su Inmensa Misericordia conceda hijos tzadikim a todas las parejas de Am Israel.

Pirké Abot 

Perek 1-א Mishná 6-ו

יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הַאַרְבֶּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם, יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר וֶהֱוֵי דָּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת

Yehoshua Ben Perajiá y Nitai de Arbel recibieron (la tradición oral) de ellos. Yehoshua Ben Perajiá dijo: ''Provéete de un maestro; adquiere para tí un amigo y juzga a toda persona favorablemente''.

Cuál es la relación entre estas tres cosas?

Yehoshua Ben Perajiá sentía que todo individuo debe tener a alguien a quien respetar como su Rab. Toda vez que una persona debe tomar una decisión, ya sea halájica o personal, debe volverse a su Rab dado que él es justo y podrá darle su opinión imparcial. Este Rab también se interesará en él y lo guiará de tiempo en tiempo en sus esfuerzos para elevarse en su relación con Hashem Bendito así como también en sus relacciones interpersonales. Mientras el Rab es alguien a quien él solamente puede abordar ocasionalmente, es también muy importante que uno tenga un ''javer - un amigo'', alguien con quien tener una relación progresiva.

 Rab Yehoshua Ben Perajiá comprendió que la dificultad que tienen algunos en designar un Rab o adquirir un amigo es que le encuentran faltas a todos los candidatos potenciales y no lo consideran calificados para ser su Rab o su Javer. Por lo tanto, aconsejó que aunque en la superficie de la persona uno ve faltas, debe juzgar a todos ''Lekaf Zejut - favorablemente'' y así será fácil para uno hallar un ''Rab'' y un ''Javer''.


jueves, 8 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Dormir en el día de Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_8.html?m=1

 2-HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem.

ROSH HASHANA SE ACERCA PREPAREMOSNO, POR FAVOR LEA ESTAS DOS HALAJOT Y PÁSALAS, TE LLEVARÁ UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá  

EL TALMUD JERUSHALMI dice que la persona que duerme el día de ROSH HASHANA se le duerme el MAZAL DE TODO EL AÑO, claro está que no se está refiriendo a dormir de noche, eso por supuesto que se puede y se debe, se esta refiriendo al día.

La razón es, porque ROSH HASHANA es un dia de TESHUBA, REFLEXION, ARREPENTIMIENTO, TEFILA, TEHILIM, Y NO PARA DORMIR SABIENDO QUE ESTA SIENDO JUZGADO,

PERO PERO PERO 

SI LA PERSONA NO VA A DORMIR Y SE VA A QUEDAR CHARLANDO DE COSAS DE DIARIO ,O DE NEGOCIOS, O VIENDO EL PERIÓDICO, MEJOR QUE SE VAYA A DORMIR, JAJAMIM COMO EL BEN ISH JAI, KAF HAHAYIM, O EL ARI-ZAL HAKADOSH DICEN QUE DESPUÉS DE MEDIODIA,  HORAS NUESTRAS (שעות זמניות), QUE EN TORREMOLINOS SERA EL DÍA DE ROSH HASHANA A LAS 14.09, DESPUÉS DE ESA HORA SE PUEDE DORMIR, IGUALMENTE SI TAMBIÉN SE ENCUENTRA SIN FUERZAS Y VE QUE NO VA A PODER ESTAR FRESCO PARA LOS REZOS, TAMBIÉN PUEDE DORMIR DESPUÉS DE LAS 14.09 HORAS.

 QUE NADIE SE ASUSTE NI SE PREOCUPE QUE EN ESE CASO ,JAJAMIM DICEN QUE NO AFECTA AL MAZAL DE LA PERSONA, PERO LO MEJOR MEJOR ES, SI SE PUEDE ,HACER UN PEQUEÑO ESFUERZO Y LEER TEHILIM EN LUGAR DE DORMIR.

HAY QUIENES ACOSTUMBRAN A LEER TODO EL LIBRO DE TEHILIM CADA DÍA DE ROSH HASHANA.

QUE CADA UNO VEA CUANDO ES MEDIODIA EN EL CALENDARIO DE SU CIUDAD.

2-Halajá 

AUNQUE ROSH HASHANA ES YOM TOB (PASCUA), NO SE DICE EL HALEL EN LA TEFILA.

Y PORQUÉ NO SE DICE, SI EN OTROS YOM TOB COMO SON PESAJ ,SHABUOT, Y SUCOT, SI SE DICE ???????

PORQUE AUNQUE ROSH HASHANA SEA YOM TOB,Y LA HALAJA NOS DICE QUE DEBEMOS ESTAR CONTENTOS, PELARNOS EN LA VISPERA Y PONERNOS ROPAS DE SHABAT ,YA QUE CONFIAMOS QUE HASHEM SERÁ MISERICORDIOSO CON NOSOTROS,

PERO PERO PERO

NO OLVIDEMOS QUE ESTAMOS SIENDO JUZGADOS ESE DÍA ,Y POR TANTO, NO ES EL MOMENTO DE DECIR ALABANZAS, ES MOMENTO DE ,ORACIÓN, SUPLICAS, PERDÓN, Y ARREPENTIMIENTO.

PERO LEERLO DEL TEHILIM SI ESTA PERMITIDO ,

PORQUE LO HACE A MODO DE LECTURA Y NO DE ALABANZA.

Extraído del Yalkut Yosef 

12-ELUL-5782

08-09-202

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BERAJA. 

miércoles, 7 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Tefila de Musaf y escuchar shofar en Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_7.html?m=1

 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PASALAS, NO TE IMAGINAS CUANTO BIEN PUEDES HACER

1-Halajá 

Durante los SHABATOT de todo el año la MUJER está EXENTA de recitar la TEFILA DE MUSAF, aunque si la quisiera decir, lo tendría permitido.

Con respecto a la TEFILA DE MUSAF DE ROSH HASHANA, JAJAMIM DICEN, QUE LAS MUJERES PUEDEN DECIRLA PORQUE HAY MUCHOS PARRAFOS DE SUPLICAS Y MISERICORDIA, OTROS JAJAMIM VAN MAS ALLÁ Y DICEN QUE ESTÁN OBLIGADAS A DECIRLA.

CONCLUSIÓN 

QUE LA DIGAN

2-Halajá 

La persona que estuvo imposibilitada de acudir al BET-HAQUENESET el día de ROSH HASHANA y viene alguien que ya cumplió con la MITZVA de escuchar el SHOFAR a su casa a tocarle el SHOFAR, DEBERÁ DECIR LAS BERAJOT EL QUE AUN NO CUMPLIÓ LA MITZVA Y TOCARÁ EL SHOFAR EL (TOQUEA), LA PERSONA QUE VINO PARA SACARLO DE JOBA.

PERO PERO PERO 

SI LA PERSONA QUE AUN NO ESCUCHÓ EL SHOFAR NO SABE O NO DOMINA BIEN DECIR LAS BERAJOT, EN ESE CASO, BENDECIRÁ TAMBIÉN EL (TOQUEA), LA PERSONA QUE VINO A TOCARLE EL SHOFAR.

CON RESPECTO A LA MUJER, YA DIJIMOS QUE CUANDO VIENEN A TOCARLE EL SHOFAR A CASA NO SE DICE BERAJA, PORQUE LA MUJER EN REALIDAD ESTÁ EXENTA.

Extraido del Yalkut Yosef 

11-ELUL-5782

07-09-2022

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD, DE BERAJA Y OS INSCRIBA EN EL LIBRO DE LA VIDA.

AYUDANOS A CRECER.

Dejanos tus preguntas y comentarios, todo es importante para nosotros.

lunes, 5 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Decir Hamelej en la Amida.

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_5.html?m=1


2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

HALAJOT MUY MUY IMPORTANTES Y MUY MUY FACILES.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS. 

ESTAS HALAJOT SON, TANTO PARA EL HOMBRE COMO PARA LA MUJER.

1-Halajá 

Durante todo el año, en las tres tefilot diarias decimos en la tercera beraja de la AMIDA,

BARUJ ATA ADO-NAY HAEL HAKADOSH,

PERO DESDE ROSH HASHANA HASTA QUE FINALIZA EL DÍA DE KIPUR, EN LAS TRES TEFILOT DIARIAS, EN LA TERCERA BERAJA DE LA AMIDA

EN LUGAR DE DECIR,

BARUJ ATA ADO-NAY HAEL HAKADOSH,

CAMBIAMOS Y DECIMOS 

BARUJ ATA ADO-NAY HAMELEJ HAKADOSH.

Y PORQUÉ ????

PORQUE DEBEMOS CORONAR AL REY DEL MUNDO Y MANIFESTARLO.

LA LEY DICE, QUE SI LA PERSONA EN ESOS DÍAS SE EQUIVOCÓ, Y EN LUGAR DE FINALIZAR LA BERAJA DICIENDO

HAMELEJ HAKADOSH,

DIJO COMO TODOS LOS DÍAS HAEL HAKADOSH,

SI RECTIFICA Y VUELVE A DECIR HAMELEJ HAKADOSH EN EL TIEMPO QUE TARDA EN DECIR ESTAS TRES PALABRAS,

SHALOM ALEJA RABI,

O SEA UN SEGUNDO Y MEDIO, ENTONCES SIGUE SU AMIDA HASTA FINALIZARLA SIN TENER QUE REPETIR NADA.

PERO PERO PERO 

SI LA PERSONA TARDÓ MAS DE ESE TIEMPO EN REACCIONAR Y RECTIFICAR, DEBE VOLVER A EMPEZAR DE NUEVO LA AMIDA , O, SI SE DIÓ CUENTA CUANDO YÁ ESTABA EN MEDIO DE LA AMIDA, SE PARA DONDE ESTÉ Y EMPIEZA DE VUELTA LA AMIDA Y LA DICE COMPLETA , O, SI SE DIÓ CUENTA AL FINALIZAR LA AMIDA, TAMBIÉN DEBE EMPEZAR DE VUELTA Y DECIR LA AMIDA COMPLETA, POR SUPUESTO ESTANDO ATENTO A NO EQUIVOCARSE DE NUEVO.

2-Halajá 

ESTÁ TAMBIÉN LA OBLIGACION DE CAMBIAR EN LA AMIDA,  EN LA BERAJA NUMERO ONCE QUE ES, HASHIBA SHOFETENU QUEBARISHONA, QUE, DURANTE TODO EL AÑO LA FINALIZAMOS DICIENDO,

BARUJ ATA ADO-NAY MELEJ OHEB TZEDAKA UMISPAT

Y JUSTO DESDE LA TEFILA DE ARBIT DE LA SALIDA DE ROSH HASHANA HASTA LA TARDE DE MINJA DE ANTES DE KIPUR, TENEMOS LA OBLIGACION DE CULMINARLA DICIENDO

 

BARUJ ATA ADO-NAY HAMELEJ HAMISHPAT

LA PREGUNTA ES: 

QUE SE DEBE HACER, EN CASO DE QUE LA PERSONA SE EQUIVOCÓ Y LA FINALIZÓ COMO SIEMPRE ESTÁ ACOSTUMBRADO A FINALIZARLA ??????

EN ESTE CASO HAY DISCUSION, EL SHULJAN ARUJ DICE, QUE SI SE ACUERDA EN MEDIO DE LA AMIDA, QUE VUELVA DE VUELTA A LA BERAJA DE HASHIBA SHOFETENU Y LA FINALICE DICIENDO, HAMELEJ HAMISHPAT SIN NECESIDAD DE VOLVER DESDE EL PRINCIPIO, PERO SI TERMINÓ LA AMIDA, Y SE ACORDÓ QUE NO LO DIJO COMO DEBÍA, ENTONCES DEBE DE VOLVER A EMPEZÁR DE NUEVO Y DECIR TODA LA AMIDA.

PERO PERO PERO 

EL RAMA (RIBI MOSHE ISSERLISH) DICE QUE, SI NO LE DIÓ TIEMPO A RECTIFICAR EN UN SEGUNDO Y MEDIO, AUNQUE ES VERDAD QUE SE EQUIVOCÓ, PERO POR CUANTO QUE EN LA PROPIA BERAJA QUE DICE MELEJ OHEB TZEDAKA UMISHPAT SE MENCIONA LA PALABRA MELEJ (REY), TAMBIÉN ESTAMOS CORONANDO AL REY DEL MUNDO Y POR TANTO NO DEBE DE VOLVER, SINO QUE SIGUE LA AMIDA Y ESA MISMA LE VALIÓ. 

MISHNA BERURA 

SOBRE ESTA SEGUNDA HALAJA LOS ASHKENAZIM Y PARTE DE LOS SEFARADIM HACEN COMO EL RAMA Y SI SE EQUIVOCAN, NO VUELVEN.

09-ELUL-5782

05-09-2022

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BERAJA Y SEÁIS INSCRITOS EN EL LIBRO DE LA VIDA.

domingo, 4 de septiembre de 2022

Un minuto de Musar - "Envidia, codicia y la búsqueda de honor" - 8 Elul 5782

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/blog-post.html

Pirké Abot 

Perek 2-ב Mishná 21-כא

רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד ,מוֹצִיאִין  אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם

Rabi Elazar HaKapar Omer: Hakin/á Vehataavá Vehakabod, Motziin Et Haadam Min Haolam. 

Rabí Elazar HaKapar dijo : "La envidia , el deseo , y la búsqueda de honor sacan al hombre del mundo".

"Envidia, codicia y la búsqueda de honor".

 PREGUNTA: 

¿Por qué estas tres específicamente?

 RESPUESTA : 

Le incumbe a cada judío sobresalir en sus relaciones con su semejante (ben adam lejaveró) y con Hashem Bendito (Ben adam laMakom). Un culpable primario y raíz de la mayor parte del mal en las relaciones entre personas es ''kiná - celos''. Causa que uno se comprometa en lashón hará y chisme, y por celos del status financiero de otra gente una persona puede incluso robar o engañar en sus negocios.

 Codicia y deseos conducen a un hombre a transgredir muchos de los pecados que son entre el hombre y Hashem Bendito. El deseo obsesivo de comer lo que no es kasher, y comportamiento ilícito e inmoral son todos la persuasión, atractivo e incitación de la inclinación maligna.

 Hashem Bendito en Su misericordia sabía que el hombre mortal puede pecar, y por lo tanto creó la posibilidad de teshuvá - arrepentimiento. Así, si el ojo maligno de uno lo hace celoso, conduciéndolo a comportamiento desenfrenado, y si la inclinación maligna de uno lo convence de cometer crímenes atroces, todavía hay esperanza. El debe arrepentirse y será perdonado.

 Sin embargo , si él tiene un "honor empeñado" entonces está en un problema serio. No se disculpará con su amigo porque su orgullo no le permite. Asimismo, no tiene la humildad para confesarse a Hashem Bendito y decir, "Pequé, por favor perdóneme". Ni puede permitirse a sí mismo actuar como un penitente, no sea que la gente averigüe su pasado y ya no lo respete. Así el orgullo de una persona y el interés constante por su kavod - honor - le impiden arrepentirse por sus fallas en sus relaciones entre personas y la relación con Hashem Bendito. Así cuando estos tres culpables se asocian juntos, sacan a una persona del mundo.

( לקוטי בתר לקוטי בשם ירים משה )

8 de Elul de 5782 - (4/09/2022)

Tus preguntas y comentarios son importantes para todos. Por favor no dudes en compartir tus dudas y opinión.

Mi Musar

viernes, 2 de septiembre de 2022

Mi Musar - Resumen Parashá Shofetim 30 Elul 5782 - (02/09/22)

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/mi-musar-resumen-parasha-shofetim-30.html 

 שׁוֹפְטִים  פָּרָשַׁת 

Resumen de la Parashá 

30 de אֱלוּל  (03 de septiembre 2022)

Moshé procedió a repasar las normas necesarias para asegurar las condiciones de una sociedad civilizada. En cada ciudad debían nombrarse jueces y funcionarios locales y la justicia debía ser administrada correcta e imparcialmente.

 En consecuencia, un juez tenía prohibido mostrar preferencia o aceptar sobornos. Si un juez local encontraba un caso muy difícil de resolver debía derivarlo a una autoridad superior, es decir a los Cohaním y la Corte Suprema, con asiento en el Santuario. Su era definitiva y la negativa a acatarla podría ser castigada con la muerte.

 El pecado de idolatría, determinado luego de una amplia investigación, era castigado con la muerte por apedreamiento. El acusado no podía ser condenado por el testimonio de un solo testigo. Se requerían por lo menos dos, los cuales eran los testimonios en llevar a cabo la ejecución.

 Moshé predijo que llegaría el tiempo en que los judíos desearían que los gobernara un rey, como ocurría con otras decisiones. Cuando esto sucediera, el rey debía ser un israelita nativo elegido por D-s. No debía abusar de su poder para acumular caballos, acumular muchas riquezas y tenía que escribir una copia de la Toráh de modo que fuera temeroso de Hashem Bendito y observante de la Ley.

 La Toráh prohíbe todas las formas de superstición y magia practicadas por un adivino. Israel no tenía necesidad de recurrir a tales trucos pues D-s los proveerá de inspiración profetas surgidos de entre los propios israelitas. Ellos debían comunicarles la voluntad a D-s Bendito. Los falsos profetas que hablaran en nombre de ídolos debían ser castigados con la muerte. El falso vidente podia ser descuidado al no cumplirse sus predicciones.

 Antes de que alguien pudiera ser condenado de un crimen, su acto criminal debía ser confirmado, por lo menos por dos testigos. Si se descubriera que un testigo había elevado un falso testimonio, debía recibir el castigo destinado a la víctima  inocente.

 Los israelitas no debían atemorizarse antes de entrar en batalla contra un enemigo poderoso, pues D-s Bendito los protegería. Tres categorías de hombres estaban exentos del servicio militar:

El que recién había construido una casa y aún no la había inaugurado.

El que había plantado un viñedo pero no había alcanzado a disfrutar de su producción.

Y el recién casado (por el periodo de un año)

 Antes de atacar una ciudad enemiga, Israel debía tratar de negociar una entrada pacífica. Sólo si este intento fracasaba podían emprenderse la guerra. Si Israel vencía, todos los hombres del ejército enemigo debían ser ejecutados, pero sus mujeres e hijos debían ser dejados con vida. No debían destruirse los árboles frutales durante un ataque si había otros árboles disponibles, a fin de que continuaran beneficiando a los nuevos habitantes de la cuidad conquistada.                                                                                                                                                                                                                                                              (Extraido del libro - וְדִבַּרְתָּ בָּם)                                                                                                                                                                                                                                                                              

 הַפְטָרַת 

Esta Haftará, constituye, quizás, una de las más preciosas y brillantes profecías de consuelo emitidas por Yeshayá. En ella D-s afirma que únicamente Él traerá el completo y definitivo consuelo apara el Pueblo de Israel y ningún poder humano podrá evitar este final feliz. Con ello D-s Bendito aleja el temor absurdo que acosa y atormenta al hombre por las amenazas del  hombre. Es en este punto donde radica la auténtica fe que debe anidar en el corazón de todo yehudí.

 Las inspiradas palabras del profeta confrontan los horrendos acontecimientos sufridos en el pasado con las esplendorosas promesas de felicidad que brindará el futuro.

 ‘’Múltiples desgracias te han golpeado, ¿Quién puede reconfortarte?’’ recuerda Yeshayá al pueblo, pero les anima y les suplica: ‘’!Despierta --, despierta ! Resurge óh Yerushaláim! Reviste de fuerza Tzión, ponte ropas de gala, óh Ciudad Santa!’’

Y concluye anunciando las suplicas maravillosas que conllevará la esperada y gloriosa גְּאֻלָה שְׁלֵמָה – Gueulá Shelemá – La Redención Definitiva, pronto en nuestros días, Amén.                                                                                                                                    (Extraído del Jumash - חוּמַּשׁ מוֹר-דְּרוֹר)


jueves, 1 de septiembre de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Escuchar el shofar

https://mimusar.blogspot.com/2022/09/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia.html?m=1 


2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

Si la mujer no pudo ir el día de ROSH HASHANA al BET-HAQUENESET a escuchar el SHOFAR, una vez terminada la tefila está permitido transportar el SHOFAR desde el BET-HAQUENESET hasta la casa y tocarlo para la mujer pero SIN DECIR BERAJA.

Incluso puede tocarlo para la mujer antes de que el hombre salga de joba o sea antes de irse al bet-keneset .

2-Halajá 

Las personas que escuchan del SHALIAJ TZIBUR (OFICIANTE) las berajot del SHOFAR y los sonidos del SHOFAR, NO DEBEN DECIR POR ELLOS MISMOS LAS BERAJOT.

Extraido del Yalkut Yosef 

05-ELUL-5782

01-09-2022

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD Y BERAJÁ. 

miércoles, 31 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Estrenar en Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_31.html?m=1 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

SE ACERCA ROSH HASHANA, NECESITAMOS MERITOS, POR FAVOR LEA Y PASE ESTAS DOS HALAJOT, SEGURO QUE AYUDARÁ. 

1-Halajá 

PREGUNTA:

SE PUEDE ESTRENAR ROPA EN ROSH HASHANA??????????

RESPUESTA 

ESTA PERMITIDO ESTRENAR ROPA EN ROSH HASHANA.

AUNQUE HAY QUIENES NO ESTRENAN, POR LA RAZÓN DE QUE, AUNQUE ES VERDAD QUE ES YOM TOB (PASCUA), NO PODEMOS OLVIDAR QUE TAMBIÉN ES EL DÍA DEL JUICIO EL CUAL A LA PERSONA SE LO ESTÁ JUZGANDO EN LOS CIELOS SOBRE SU VIDA DE CARA AL AÑO QUE ENTRA, Y ESA ES LA RAZÓN POR LA CUÁL NO DECIMOS EL HALEL EN LA TEFILA, POR ESO TAMPOCO ESTRENAN ROPA EL DÍA DE ROSH HASHANA, AUNQUE POR SUPUESTO QUE HAY QUE PONERSE ROPA DE SHABAT Y YOM TOB, PERO PROHIBICIÓN DE ESTRENAR, NO HAY Y QUIEN QUIERA PUEDE HACERLO.

2-Halajá 

Es una muy buena COSTUMBRE de gente de buenas acciones y de gente recta, CHEQUEAR LOS TEFILIM Y LAS MEZUZOT EN EL MES DE ELUL, aunque segun el DIN (la ley) no esta obligado, y si los TEFILIM fueron escritos por un SOFER(escriba) experimentado, no es necesario chequearlos hasta que pasen varios años, CON RESPECTO A LAS MEZUZOT, SEGÚN EL DIN (LA LEY) LA PERSONA ESTÁ OBLIGADA A CHEQUEARLAS UNA VEZ CADA TRES AÑOS Y MEDIO AUNQUE HAY QUIENES ACOSTUMBRAN A CHEQUEARLAS UNA VEZ AL AÑO, Y LO HACEN EN EL MES DE ELUL, PERO ESO NO ES OBLIGATORIO, SINO UNA MUY BUENA COSTUMBRE.

Extraído del Yalkut Yosef 

04-ELUL--5782

31-08--2022

QUE TENGÁIS UN DÍA LLENO DE BERAJÁ Y MUCHA PARNASÁ.

martes, 30 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Horario de Selijot.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_30.html?m=1 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, ESTARÁS ESTARAS CUMPLIENDO UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

La pregunta es:

Puedo decir las SELIJOT sin decir BIRKOT HATORA ????

La respuesta es:

NO SE PUEDE DECIR NI UN SOLO PASUK, SIN ANTES DECIR BIRKOT HATORA.

Por tanto, antes de empezar las SELIJOT, que se diga primero, BIRKOT HASHAHAR Y BIRKOT HATORA QUE ESTÁ INCLUIDA ALLÍ Y DESPUÉS EMPEZAR LAS SELIJOT.

Yalkut Yosef (siman 47)

2-Halajá 

La persona que se levantó y no dijo las SELIJOT, hasta cuando tiene tiempo para decirlas durante el día ????

La respuesta es:

Si no las dijo antes del amanecer, tiene todo el resto del día, hasta antes de la salida de las estrellas para decirlas.

Por eso, si hay comunidades que les es difícil tener minian por la mañana temprano para decir las SELIJOT y pueden conseguir minian por la tarde, que la digan a la hora de minja o más tarde incluso.           

 REPITO

Tienen tiempo para decirlas hasta antes de la salida de las estrellas 🌟. 

Yalkut Yosef (siman 581)

03-ELUL-5782

30-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES

domingo, 28 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. Elul, mes de Misericordia - Selijot

 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS. 

1-Halajá 

40 días desde ROSH HODESH ELUL hasta el día de KIPUR, son días especialmente de MISERICORDIA Y VOLUNTAD POR PARTE DE HASHEM HACIA SU PUEBLO ISRAEL.

Ya que existe la tradición, de que MOSHE RABENU (MOISES) subió al monte de SINAI a traer las segundas tablas en ROSH HODESH ELUL Y BAJÓ CON LAS SEGUNDAS TABLAS DE LA LEY EL MISMO DIA DE KIPUR.

En esos días, el pueblo de Israel rezaban y rezaban y volvieron en TESHUBA a causa de su transgresión con el BECERRO DE ORO. Hasta que por fin el día 40 que era YOM KIPUR, ACEPTÓ D-OS y los perdonó con alegría y le dijo a MOSHE , (סלחתי כדברך) PERDONÉ COMO ME PEDISTE.

ES POR ESO QUE SE FIJÓ PARA LA ETERNIDAD EL DÍA DE KIPUR, COMO EL DÍA DEL PERDÓN Y DE LA KAPARÁ.

Y ES POR ESO TAMBIÉN, QUE SE ACOSTUMBRÓ A LEVANTARSE TEMPRANO ANTES DEL ALBA DESDE EL DÍA DESPUÉS DE ROSH HODESH ELUL HASTA EL DÍA DE KIPUR A DECIR SELIJOT.

2-Halajá 

El tiempo para poder empezar a decir las SELIJOT es, después de medianoche, pero no la medianoche de las doce de la noche, sino la del horario judío. En todos los calendarios judíos de internet pueden chequear cuando es medianoche en su ciudad. ANTES DE ESA HORA NO ESTÁ PERMITIDO DECIR SELIJOT.

Por ejemplo, en la ciudad que estoy, medianoche es a las 2.18 de la mañana.

Se acostumbró también a hacer las SELIJOT siendo aún de noche antes del alba.

Los que no pueden hacerla antes del alba, tienen permitido hacerlas antes de shajrit, si no pueden antes de Shajrit también pueden hacerlas antes de minja, (después del mediodia) horas judías (אחר חצות)

Ver en el calendario judío cuando es mediodia חצות y a partir de esa hora pueden hacer las SELIJOT hasta antes de que salgan las estrellas.

Extraido del Yalkut Yosef 

01-ELUL-5782

28-08-2022

QUE HASHEM OS BENDIGA 

HODESH TOB UMEBORAJ

miércoles, 24 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem. - 2 Halajot del día. - Probar comidas.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/2-halajot-rab-moshe-amselem.html

 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS. 

1-Halajá 

Es sabido que al comer o beber se debe bendecir, incluso que coma o beba lo más mínimo ,siempre que su intención sea tener un provecho, ya que si su intención es solo probar el guiso para ver si está en su punto de sal o de sabor, EN ESE CASO NO BENDICE, INCLUSO QUE PRUEBE Y LO TRAGUE HASTA LA MEDIDA DE KAZAIT 27GRAMOS .

Si su intención es probar para ver que tal está el guiso y también de paso tener provecho, en ese caso hay dudas si se debe de bendecir o no al probar, por tanto lo correcto es, que ponga intención al probar que lo hace para tener provecho y así puede decir la beraja sin problema.

2-Halajá 

La persona que bendijo sobre cualquier comida y se la metió en la boca para comersela, y por cualquier razón LA EXPULSÓ SIN HABERLA TRAGADO.

LA PREGUNTA ES:

SE CONSIDERA LA BERAJA QUE DIJO, UNA BERAJA LEBATALA (BALDÍA)?

LA RESPUESTA ES:

LA BERAJA QUE DIJO, NO SE CONSIDERA UNA BERAJA LEBATALA (BALDÍA ).

LA PREGUNTA ES:

Y PORQUÉ NO???

 SI EN VERDAD ESA PERSONA NO COMIÓ?

LA RESPUESTA ES, PORQUE AL FIN Y AL CABO SUS CARRILLOS ALGO DE PROVECHO TUVIERON MIENTRAS LA COMIDA ESTABA DENTRO DE SU BOCA.

DE TODAS FORMAS, SI AÚN TIENE DELANTE PARTE DE ESA COMIDA, ES BUENO QUE COJA UN POCO, LO MASTIQUE Y LO TRAGUE.

Extraido del Yalkut Yosef 

27-AB-5782

24-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

martes, 23 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Jugar a la pelota en Shabat

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-por-favor-leelas-y_23.html?m=1 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA. 

1-Halajá

Está PERMITIDO EN SHABAT que los niños menores de BAR MITZVA jueguen con la pelota en sus casas o en los patios pero solo en suelo enlosado y nunca en suelo de tierra o de hierba porque podría tapar agujeros existentes y eso está prohibido en SHABAT.

Si la pelota cayera en un árbol ESTARÍA PROHIBIDO bajarla tanto con la mano como con cualquier objeto por temor a que pueda romper ramas cosa que está PROHIBIDO EN SHABAT. 

Pero si la pelota se cayó del árbol por si sola puede seguir jugando con ella.

2-Halajá

En SHABAT está PROHIBIDO que los menores jueguen con PLASTILINAS O CON PASTA DE MOLDEAR por la prohibición de UNTAR EN SHABAT, y si hicieran figuras también entrarían en la prohibición de escribir.

Por tanto, es importante cuidar y enseñar a los hijos lo que se puede y lo que no se puede hacer en SHABAT ya que aunque sean niños no está permitido que transgredan prohibiciones de la Torá.

Extraido del libro PENINE HALAJA 

26-AB-5782

23-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD Y BERAJÁ

lunes, 22 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Hueva de pescado y carne.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2halajot-del-dia.html?m=1 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS 

1-Halajá 

Las HUEVAS DE PESCADO, NO SE CONSIDERAN PESCADO y por eso está PERMITIDO tanto COCINARLAS como COMERLAS con CARNE 🍖. 

2-Halajá 

Está PERMITIDO en una cazuela que se cocinó pescado y se fregó muy bien, cocinar carne de forma inmediata sin necesidad de esperar que pasen 24 horas, lo mismo es viceversa.

Ya que la prohibición es, sólo cundo se comen o cocinan juntos el pescado y la carne, y no si absorbe sabor de la cazuela.

Extraido del libro 📖 HAKASHRUT LEMAASE DE RAB ELIYAHU HAYIM PINHASI.

25-AB-5782

22-08-2022

QUE HASHEM OS BENDIGA CON SALUD, BERAJA Y MUCHA PARNASA

jueves, 18 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot de día. - Carne y Pescado

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-por-favor-leelas-y.html



 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, SERÁN SOLO DOS MINUTOS Y HABRÁS AYUDADO A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ. 

1-Halajá 

Es sabido que nuestros JAJAMIM PROHIBIERON comer CARNE 🍖 Y PESCADO JUNTOS incluso  que no fueron cocinados juntos, la razón es, porque daña la salud, es peligroso y no hay diferencia si es carne 🍖 vacuno o carne de pollo 🍗 .

PERO, SÍ ESTÁ PERMITIDO COMER LA CARNE DESPUÉS DEL PESCADO O AL REVÉS ENJUAGANDOSE LA BOCA ENTRE UNO Y OTRO, Y HAY INCLUSO QUIENES TAMBIÉN SE LAVAN LAS MANOS ENTRE EL PESCADO Y LA CARNE.

2-Halajá

ESTÁ PROHIBIDO COCINAR, HORNEAR O ASAR, PESCADO CON CARNE 🍖 JUNTOS INCLUSO QUE LUEGO LOS QUIERA COMER POR SEPARADO.

Y PORQUÉ ??????

PORQUE ES MUY POSIBLE QUE HAYA ABSORBIDO UNO DEL OTRO Y JAJAMIM PROHIBIERON POR PELIGRO.

SI ALGUIEN, O BIEN POR ERROR, O BIEN POR IGNORANCIA, COCINÓ CARNE Y PESCADO JUNTOS Y QUIERE UTILIZAR ESA CAZUELA O SARTÉN PARA OTRA COSA, DEBE HACERLE HAGALÁ SI ES QUE AUN NO PASARON 24 HORAS 

PERO PERO PERO 

SI YA PASARON 24 HORAS DESDE QUE COCINÓ CARNE Y PESCADO JUNTOS, PUEDE UTILIZAR ESA CAZUELA O SARTÉN PARA OTRA COSA SIN NECESIDAD DE HACERLE HAGALÁ.

Extraido del libro  📖  HAKASHRUT LEMAASE DE RAB ELIYAHU HAYIM PINHASI. 

21-AB-5782

18-08-202

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

miércoles, 17 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem. - 2 Halajot del día. - Kidush con botella de vino abierta.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem.html 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, HABRÁS AYUDADO A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ. 

1-Halajá 

 NO se hace KIDUSH EN  SHABAT con un VINO 🍷 que estuvo la botella abierta durante una noche, incluso que tenga buen olor y buen sabor e incluso que hoy en día no se prohíbe beber líquidos que quedaron toda la noche descubiertos.

La razón es, porque no se hace una MITZVA con algo que no es de tu agrado y que no regalarias a otra persona.

Pero si hizo kidush, le valió y NO tiene que volver a repetirlo 

2-Halajá 

Un vino 🍷 que estuvo descubierto dentro del frigorífico o dentro de un armario, SE PUEDE HACER KIDUSH CON ÉL.

 Incluso para aquellos que son más estrictos y no toman de un vino 🍷 que su botella estuvo abierta toda la noche incluso que la HALAJA lo PERMITE, en este caso que estaba dentro del frigorífico, también ellos pueden tomarlo, porque al estar el vino 🍷 dentro del frigorífico se considera como si estuviera cerrado.

Y no existe el temor de que haya podido entrar en la botella cualquier serpiente o bicho que pudiera hacerlo peligroso.

Todo es siempre que ese vino tenga buen olor y sabor.

Así lo trae el SHEBET HALEVI, EL HAZON ISH Y OTROS.

Extraido del libro 

HAKASHRUT LEMAASE DE RAB ELIYAHU HAYIM PINHASI 

20-AB-5782

17-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

martes, 16 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem. 2 Halajot del día. - Calentar comida en Shabat en un hotel.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_16.html?m=1

 


2-HALAJOT
 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ.

1-Halajá 

Ahora que es tiempo de vacaciones y muchos yehudim viajan y se hospedan en hoteles, aquí os dejo dos halajot sobre algo que pasa muy frecuentemente.

Pregunta:

Si se acabó EN SHABAT el agua caliente del boiler donde se sirve el café ☕ o el té ☕, y viene un camarero no judio, lo llena de vuelta y hierve ese agua 💧en shabat.

Podría un judio hacerse un café ☕ o un té ☕ ??????

Respuesta:

Si la mayoría de los que se hospedan en el hotel son GOYIM (GENTILES) como suele ser en hoteles fuera de ISRAEL, si lo llena según una cantidad fija de agua y no según la cantidad de huespedes ESTÁ PERMITIDO. 

Si la mayoría son judíos ESTÁ PROHIBIDO.

2-Halajá 

Este caso es, si ocurre en días de diario.

En un hotel 🏨 donde tiene en la habitación un microondas para calentar comida y fue utilizado antes por huéspedes GOYIM, ESTÁ PERMITIDO CALENTAR COMIDA, CON LA CONDICIÓN DE QUE ESTÉ BIEN ENVUELTA 

Por ejemplo:

La comida está en un recipiente apto para microondas bien cerrado.

Igualmente es, si quiere calentar algo en un horno, tiene PERMITIDO hacerlo de manera que la comida esté bien cubierta con papel de aluminio.

Extraido del libro 📖 HAKASHRUT LEMAASE DE RAB ELIYAHU HAYIM PINHASI 

19-AB-5782

16-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES

jueves, 11 de agosto de 2022

Un Minuto de Musar - Parte II. - Pirké Abor Perek 1 Mishná 18. 14 Ab 5782 - (11/08/22)

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rabi-janania-ben-akashia-omer-ratza.html  


 

Pirké Abot 

Perek 1-א Mishná 18-יח

Parte II

רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עָקִשְׁיָא אוֹמֵר , רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל , לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת , שֶׁנֶּאֱמַר: ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר

Rabi Jananiá Ben Akashiá Omer, Ratzá Hakadosh Baruj Hú Lezakot Et Israel, Lefijaj Irba Laem Toráh Umitzvot, Shenemar: Hashem Jafetz Lemaan Tzidkó Yagdil Toráh Veyadir.

Rabi Jananiá ben Akashiá dijo: ''El Santo Unico , Bendito sea , deseó hacer meritorio al pueblo de Israel ; por lo tanto , El entregó a ellos Toráh y Mitzvot en medida abundante, como está escrito: ''D-os deseó, en aras de su justicia (la de Israel), hacer la Toráh grande y glorios''.

 Dos personas , cada una transportando una bolsa que pesaba 100 kilos , estaban escalando una montaña . Una estaba extremadamente feliz , la otra muy triste . Alguien gritó a cada una de ellas , preguntando si podía agre gar su bolsa . La feliz dijo , " por supuesto " , y la otra replicó , " ¡ oh , no ! " Resultó que la feliz estaba cargando gemas valiosas , y la otra una bolsa llena de rocas . A todo judío se le requiere " escalar la montaña " , es decir , elevarse espiritualmente . Esto es logrado a través de ejecutar Torá y mitzvot . Cuando una persona considera a la Torá y mitzvot un saco de gemas , las " carga " gozosamente , y su ietzer hará no puede detenerla . Si ve a la Torá y mitzvot como una carga difícil , se lamenta todo el camino y aún una mitzvá sería más que suficiente .

                                                       (Extraido del libro Vedibartá Vam - Ética de nuestros padres)

Dejanos tus preguntas, el Rab siempre enviará respuesta.

Tus comentarios son importante para todos.

Que Hashem Bendito os colme de Berajá y todo lo mejor.

Un Minuto de Musar - Parte I. - Pirké Abor Perek 1 Mishná 18. 14 Ab 5782 - (11/08/22)

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rabi-janania-ben-akashia-dijo-el-santo.html



 

Pirké Abot 

Perek 1-א Mishná 18-יח

Parte I

רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עָקִשְׁיָא אוֹמֵר , רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל , לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת , שֶׁנֶּאֱמַר: ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר

Rabi Jananiá Ben Akashiá Omer, Ratzá Hakadosh Baruj Hú Lezakot Et Israel, Lefijaj Irba Laem Toráh Umitzvot, Shenemar: Hashem Jafetz Lemaan Tzidkó Yagdil Toráh Veyadir.

Rabi Jananiá ben Akashiá dijo: ''El Santo Unico , Bendito sea , deseó hacer meritorio al pueblo de Israel ; por lo tanto , El entregó a ellos Toráh y Mitzvot en medida abundante, como está escrito: ''D-os deseó, en aras de su justicia (la de Israel), hacer la Toráh grande y glorios''.

PREGUNTA :

 ¿No sería más conveniente para los judíos si hubiera menos mitzvot? 

RESPUESTA:

 Adám, el primer hombre, vivió por novecientos treinta años. La Torá relata muy poco de lo que hizo durante todos estos años. Una de las cosas registradas en la Toráh acerca de él, es que en el mismo día en que fue creado violó el único mandamiento que Hashem le dió, no comer de los frutos del etz hadaat- árbol del conocimiento. ¿Por qué es necesario revelar que Adám violó el mandamiento de Hashem?

Existe gente que alega que 613 mitzvor son demasiadas. Si el número fuera reducido, sería más fácil para ellos ser observantes de la Toráh Adám, en el día de su creación tuvo sólo una mitzvá, que desafortunada mente violó. Esto enseña, que sin importar cuántas mitzvot tiene que observar una persona, debe estar consciente del yetzer hará, que siempre se esforzará por hallar un modo de hacerlo caer en la trampa para pecar. Hashem Bendito no nos sobrecargó con Sus mitzvot. Ël nos dio 613 sabiendo que esa es la cantidad que un judío es capaz de manejar. 

                                                         (Extraido del libro Vedibartá Vam - Ética de nuestros padres)

Dejanos tus preguntas, el Rab siempre enviará respuesta.

Tus comentarios son importante para todos.

Que Hashem Bendito os colme de Berajá y todo lo mejor.

miércoles, 10 de agosto de 2022

Un Minuto de Musar - ''Reprochar reprocharás'' - 13 de Ab 5782 - (10/08/22)

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/1-pasuk-3-diber-moshe-el-bene-israel.html


 Está escrito en Parashá Debarim:

Perek 1-א Pasuk 3-ג:

דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

Diber Moshe El Bene Israel

''Moshé habló a los Hijos de Israel''

Rashi explica que Moshé Rabenu los reprendió sólo cuando estaba cerca de morir para evitar reprenderlos una y otra vez. Cómo congenia esto con la declaración de la Guemará en Baba Metziá 31a, que la Toráh ordena ''Hojeaj Tojiaj - Reprochar reprocharás (a tu prójimo)'', aún cien veces?

 Hay dos clases de reproches:

1 - Confrontación directa: Especificando la mala conducta y amonestando al perpetrador por cometer el acto.

2 - Un método sutil: No mencionando directsamente la maldad, sino reprochando a la persona y alentándola a mejorar su conducta. la ventaja de esra última es que el individuo equivocado es salvado de la vergüenza.

 Cuando nuestra Sagrada Toráh dice ''Hojeaj Tojiaj - Reprender reprenderás (Tú), concluye diciendo ''Velo Tisa Alav Jet - Y no cargará un pecado a causa de él'', que también puede ser explicado literalmente como queriendo decir: ''No traigas sobre él el pecado'', es decir, se cuidadoso de no mencionar el pecado en particular, y así él no será avergozado. esta clase de reproche puede y debe ser repetido una y cien veces. Sin embsargo, dado que el actual reproche de Moshé consistía en especificar a través de referencias reveladas los pecados cometidos, esperó hasta inmediatamente antes de su muerte, así sus palabras serían aceptadas y no tendría qie enfrentarlos constantemente y avergonzarse. 


(זברי שאול) 


''Reprende unicamente con el corazón''


(Extraido del Libre Vedibartá Bam)

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Echarse laca y arrancarse pelos en Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_10.html



 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

Dejanos tus preguntas, recibiras respuesta del Rab en todo momento.

Tus comentarios son importante para todos. 

1-Halajá 

NO ESTÁ PERMITIDO EN SHABAT echarse LACA en el pelo porque a través de ella se pegan los pelos unos con otro y se asemeja a la prohibición de construir en SHABAT. 

2-Halajá 

En SHABAT NO ESTÁ PERMITIDO arrancar pelos de ninguna parte del cuerpo 

PERO PERO PERO 

está PERMITIDO rascarse la cabeza o la barba con las uñas sin temor a que arranque pelos.

Y PORQUE ?????????

 Primero- porque al rascarse su intención no es de arrancar pelos, y segundo, quizás no arranque ningún pelo, por tanto se permite.

Extraido del libro 

MAASE HASHABAT 

13-AB-5782  -  10-08-2022

QUE HASHEM OS BENDIGA.

martes, 9 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Carne y leche - Comer en un ayuno.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_9.html?m=1

 2-HALAJOT 

Por Rab Moshe Amselem. 

NO OLVIDES DE PASAR ESTAS DOS HALAJOT, ESTARÁS AYUDANDO A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ.

1-Halajá 

La persona que comió CARNE 🍖 sabemos que debe esperar seis horas para poder tomar leche o comer queso 🧀, pero si por ERROR, antes de que pasara ese tiempo cogió un pedazo de queso, dijo la beraja de shehakol y antes de meterselo en la boca se dió cuenta que había comido carne y aun no habían pasado las seis horas, dice la halajá que pruebe un trocito del queso para que la beraja no sea en balde.

Lo mismo ocurre cuando en un ayuno ,si cogió sin darse cuenta que era AYUNO una manzana 🍎 y le dijo la beraja de ,BORE PERI HAETZ. 

DEBE DE PROBAR DE ESA MANZANA 🍎 PARA QUE LA BERAJA QUE DIJO NO SEA EN BALDE YA QUE CONTIENE EL NOMBRE DE D-IOS.

PERO PERO PERO 

SI ESO MISMO LE OCURRE EN EL AYUNO DE KIPUR,

NO TIENE PERMITIDO PROBAR DE LA MANZANA 🍎 O ,CUALQUIER OTRO ALIMENTO AL CUAL LE DIJO LA BERAJA, YA QUE LA TORÁ PROHIBIÓ COMER ESE DÍA, A DIFERENCIA DE LOS OTROS AYUNOS QUE FUERON IMPUESTOS POR NUESTROS JAJAMIM 

QUE DEBE DE HACER ENTONCES?

NO COMER Y DECIR:

BARUJ SHEM KEBOD MALJUTO LEOLAM VAED

por la beraja que dijo.

2-Halajá 

Este caso de ayuno es distinto a los anteriores 

Presten atención 

La persona que hizo una PROMESA de ayunar un día específico,y sin darse cuenta ese día que el o ella estaba ayunando, cogió una fruta y le dijo BERAJA 

NO PUEDE PROBAR DE ESA FRUTA Y DEBERÁ DECIR 

BARUJ SHEM KEBOD MALJUTO LEOLAM VAED 

IGUAL QUE EL DÍA DE KIPUR

LA RAZÓN ES PORQUE HACER UNA PROMESA ES UNA LEY DE LA TORA Y ESE AYUNO QUE SE AUTOIMPUSO A TRAVES DE UNA PROMESA, TIENE MAS FUERZA QUE LOS OTROS Y NO PUEDE PROFANARLO COMIENDO NADA, AL IGUAL QUE EL DE YOM KIPUR. 

Extraido del Yalkut Yosef 

12-AB-5782

09-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

lunes, 8 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Carne y leche.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_8.html?m=1


 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

NO OLVIDES DE PASAR ESTAS DOS HALAJOT, ESTARÁS AYUDANDO A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ 

1-Halajá 

Un pan 🍞, que lo puso a calentar encima de la tapa de una cazuela de carne 🥩 que está sobre el fuego🔥 herméticamente cerrada y por tanto, no sale ningún vapor de alli que toque el pan 🍞, ESTÁ PERMITIDO COMER ESE PAN UNA VEZ CALIENTE CON LECHE. Sobre todo si pone papel de aluminio entre la tapa de la cazuela y el pan. 

Lo mismo es con cualquier producto PARVE (NEUTRO).

PERO PERO PERO  

Si el pan 🍞 recibe sabor de carne 🥩 ,como por ejemplo, que la tapa de la cazuela de carne NO ESTABA BIEN CERRADA, ESTÁ PROHIBIDO COMER ESE PAN 🍞 CON LECHE.

2-Halajá 

Un horno que se utilizó por la mañana para carne 🍖 y al finalizar, SE LIMPIÓ MUY BIEN esa misma tarde, CON EL HORNO YA LIMPIO, horneo pan 🍞 o bizcocho en ese mismo horno. Está PERMITIDO comer ese PAN 🍞 o ese BIZCOCHO con LECHE .

Esta ley es para los SEFARADIM

PARTE DE LOS ASHKENAZIM ,SOLO PERMITEN SÍ HORNEÓ EL PAN O EL BIZCOCHO DESPUÉS DE QUE PASARON 24 HORAS DESDE QUE SE GUISÓ LA CARNE EN ESE HORNO.

Extraido del libro 

HAKASHRUT LEMAASE

RAB ELIYAHU HAYIM PINHASI 

11-AB-5782

08-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES

jueves, 4 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Estudiar Toráh en Tisha-Beab

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_4.html


 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ.

1-Halajá 

Todos los días del año estamos obligados a estudiar Torá, cada uno según su capacidad, INCLUIDO EL DIA DE TISHA-BEAV. 

PERO PERO PERO 

EL DÍA DE TISHA-BEAV, SOLO SE PUEDE ESTUDIAR TEMAS RELACIONADOS CON LA DESTRUCCIÓN DE LOS TEMPLOS, O, EL RELATO DE IYOB, O LEYES DE LUTO, YA QUE ESOS RELATOS Y LEYES NO ALEGRAN LOS CORAZONES, TAMBIÉN SE PERMITE ESTUDIAR MUSAR (ÉTICA Y MORAL) YA QUE ESO DESPIERTA A LA PERSONA A HACER TESHUBA.

PERO PERO PERO 

ESTUDIAR GUEMARA, MISHNA, PARASHA, NEBIIM O KETUBIM, ESO ESTÁ PROHIBIDO, YA QUE ALEGRA LOS CORAZONES Y ESE DÍA, ES UN DÍA DE AFLICCIÓN. 

2-Halajá 

Una de las prohibiciones del día de Tisha-beab es, calzarse zapatos 👞 de cuero, esa prohibición no es sólo en las horas de Tefila o hasta el mediodía, sino durante todo el día hasta que salen las estrellas, esa ley es igual para hombres y mujeres, los Gueonim fueron muy tajantes con esa ley de que no se aliviane con ella. 

Extraido del Yalkut Yosef 

07-AB-5782

04-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD, BERAJÁ, PARNASÁ Y MUCHA ALEGRÍA.

miércoles, 3 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - El ayuno de Tisha-Beab.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_3.html 



2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁ SOLO DOS MINUTOS.  

1-Halajá 

El ayuno de Tisha-beab toda persona sana ,hombre o mujer ,está obligado a hacerlo.

También las mujeres embarazadas y las que están amamantando, si se encuentran bien deben de hacerlo.

Pero si están enfermas leves, incluso que no sea nada grave ,o, si no come la mujer que amamanta puede perjudicar al bebé,o a la leche materna,en ese caso NO deberán ayunar.

La mujer que está dentro de los treinta días después de haber dado a luz ,ESTA EXENTA DE HACER EL AYUNO,Y PUEDE COMER DESDE POR LA MAÑANA AL DESPERTAR,PERO QUE TENGA EN CUENTA EL DÍA QUE ES Y NO COMA POR PLACER Y DELICIAS,SINO LO QUE NECESITA PARA ESTAR BIEN.

TODOS ESTOS CASOS QUE PERMITE LA LEY .

ESTE AÑO QUE EL AYUNO ES PASADO DEL SHABAT A DOMINGO,ES MAS FÁCIL AÚN DE COMER EL DÍA DEL AYUNO SI LES OCURRIERA LO DICHO ARRIBA .

2-Halajá 

Cualquier persona enferma ,incluso leve ,que no reviste ninguna gravedad ,tambien está EXENTA de AYUNAR,.

Lo mismo es, sobre un enfermo que se curó, pero aún está algo debil y se aflige mucho si hace el ayuno, tiene PERMITIDO COMER, SOLO QUE NO COMA DELICIAS Y POR PLACER ,SINO POR NECESIDAD, YA QUE NO DEBE OLVIDAR,QUE ES TISHA BEAB AUNQUE PUEDA COMER.

Extraido del Yalkut Yosef .

06-AB-5782

03-08-2022

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

martes, 2 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día - Comer carne el Shabat 9 Av.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia_2.html




2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem. 

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁ SOLO DOS MINUTOS.

1-Halaja 

Cuando cae Tisha beab en SHABAT y se pasa el ayuno al domingo como este año, NO HAY LEYES DE LUTO ESE SHABAT,por tanto se come carne, se canta en la mesa de shabat y está permitido tener relaciones maritales incluso que ese SHABAT sea 9 de ab.

2-Halajá 

Se acostumbró, a que no se empieza a preparar el día de Tisha-beab la comida para la finalizacion del ayuno, hasta después de mediodia.

Pero el mediodia que hablamos es, del calendario judío, por tanto cada uno en su ciudad, deberá chequear en el calendario comunitario cuando es mediodia, o en las páginas de horarios judíos de internet como la del CalJ.

Aquí en TORREMOLINOS-ESPAÑA, el día del ayuno, MEDIODIA ES A LAS 14.23.

Extraido del Yalkut Yosef 

QUE HASHEM OS BENDIGA CON SALUD, BERAJÁ, ALEGRÍA Y MUCHA PARNASÁ.

lunes, 1 de agosto de 2022

Rab Moshe Amselem - 2 Halajot del día. - Bañarse en Tisha Beab.

https://mimusar.blogspot.com/2022/08/rab-moshe-amselem-2-halajot-del-dia.html?m=1 


2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LEELAS Y PÁSALAS, SERÁN SOLO DOS MINUTOS.  

1-Halajá 

El día de TISHA-BEAV, NO ESTÁ PERMITIDO bañarse ni con agua 💧 fría ni con agua 💧 caliente, incluso extender un dedo en el agua 💧 NO está permitido, por eso a la hora de lavarnos las manos por la mañana al levantarnos, solo lavamos hasta el final de los dedos y no toda la mano 🤚 y con las manos aún húmedas nos frotamos los ojos 😚. 

PERO PERO PERO 

Si alguien se manchara cualquier parte del cuerpo, tiene permitido enjuagarse con agua lo que necesite para limpiarse, porque toda la prohibición es cuando lo hace por DELEITE Y PLACER, pero cuando es por higiene, en ese caso podrá utilizar el agua que necesite para lavar la parte manchada, pero no más de eso.

2-Halajá 

La mujeres que cocinan y tienen que enjuagar las verduras, incluso que están tocando el agua, está completamente PERMITIDO.

Y CON RESPECTO AL USO DE CREMAS, LA LEY ES IGUAL. 

POR TANTO, SI LA UTILIZA POR PLACER, ESTÁ PROHIBIDO, PERO SI LA UTILIZA PORQUE TIENE UNA HERIDA, O PORQUE TIENE ALGUNOS GRANOS, ESTÁ PERMITIDO.

Extraido del Yalkut Yosef. 

04-AB-5782

01-08-2022

QUE HASHEM OS BENDIGA CON SALUD, BERAJA Y MUCHA PARNASÁ.

B"H - Halajot prestamos por Rab Moshe Amselem.

🌟 ✨ 2 – HALAJOT ✨ Rab Moshe Amselem Por favor léelas y pásalas   Que el Zejut de Rabí Meir Baal Hanes y Ribi Shimon bar Yojai p...