B"H - Halajot Netilat Yadáyim por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

RAB Moshe Amselem.

Por favor léelas y pásalas.

💧🙏 NETILAT YADÁIM 🙏💧

1-HALAJÁ 

🍞✨ LA IMPORTANCIA DE LAVARSE LAS MANOS ANTES DE COMER ✨🍞

📖 Una enseñanza de nuestros Sabios

💧 La Netilat Yadáim, el lavado de las manos antes de una comida en la que se come pan, es una mitzvá de nuestros Sabios.

📜 Nuestros Sabios también enseñaron que debemos escuchar y cumplir las palabras de los Jajamim, y relacionaron esta obligación con el versículo de la Torá:

וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים

“Y os santificaréis y seréis santos.”

💧 Nuestros Sabios explicaron que “y os santificaréis” se refiere a las primeras aguas, es decir, al lavado de las manos antes de comer pan. 🍞

🙏 Aunque la Netilat Yadáim es una mitzvá establecida por nuestros Sabios, debemos recitar una berajá antes de secarnos las manos:

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ .בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם

🕯️ “Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del Universo, que nos ha santificado con Sus preceptos y nos ha ordenado acerca del lavado de las manos.”

✨ Es decir, aunque esta obligación fue establecida por nuestros Sabios, la berajá se formula como si Hashem nos hubiera ordenado realizar esta mitzvá.

⚠️ Por eso debemos tener muchísimo cuidado con la Netilat Yadáim, porque nuestros Sabios dijeron que quien desprecia o menosprecia la Netilat Yadáim llega a la pobreza, y que puede incluso estar sujeto a nidui (excomulgación).

2-HALAJÁ 💧🍞 TODOS DEBEN LAVARSE LAS MANOS

Incluso una persona cuyas manos están aparentemente limpias y que no sabe que tengan ninguna impureza, no puede comer pan hasta que se lave las manos.

👩🏻 Las mujeres también están obligadas a realizar Netilat Yadáim cuando comen pan.

🏠 Por eso, cada persona debe procurar conocer bien las halajot de Netilat Yadáim y enseñar a los miembros de su hogar las leyes correspondientes.

👨‍👩‍👧‍👦 También debe vigilar que todos se laven las manos correctamente, y debe educar a sus hijos e hijas pequeños para que realicen Netilat Yadáim diciendo la berajá.

💧🙏 Una pequeña acción antes de comer, pero una gran mitzvá delante de Hashem.

Extraído del Yalkut Yosef 

24-Tishri-5787 - 05-10-2026

Que Hashem os bendiga y buena salida de Pascua

B"H - Halajot Yom Kipur por Rab Moshe.

🌸 2-HALAJOT 🌸

Rab Moshe Amselem

🕊️ Halajot de Yom Kipur 🕊️

 Extraído de Yalkut Yosef

 6 de Tishrí 5787 — 17/09/2026

✨ Que seáis inscritos y sellados en el Libro de la Vida. ✨

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🤰 1-HALAJÁ 

AYUNO DE LAS MUJERES EMBARAZADAS Y LACTANTES

En principio, también las mujeres embarazadas y lactantes deben ayunar y completar el ayuno de Yom Kipur.

🤰 Una mujer embarazada cuyo embarazo transcurre normalmente, incluso estando en el noveno mes, generalmente debe ayunar.

Sin embargo, en casos especiales —por ejemplo, determinados embarazos mediante tratamientos de fertilidad en los que los médicos consideran que existe un riesgo elevado— puede ser necesario beber en pequeñas cantidades, menos de la medida establecida (pajot pajot mikshiur).

📌 En estos casos, es imprescindible consultar previamente con un rabino competente y con el médico.

🌷 Se recomienda también que una mujer en situación de riesgo descanse mucho y, si es necesario, rece desde casa.

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👶 2-HALAJÁ 

 LA MUJER QUE HA DADO A LUZ

🌸 Durante los primeros tres días después del parto

Una mujer que ha dado a luz dentro de los tres días anteriores a Yom Kipur no debe ayunar, aunque ella se encuentre bien y diga que puede hacerlo, e incluso si el médico lo permite.

Debe recibir alimento y bebida en pequeñas cantidades, menos de la medida establecida (pajot pajot mikshiur), según las indicaciones del rabino.

🌼 Del tercer al séptimo día

Si la mujer dice expresamente que no necesita comer, puede ayunar.

Si no lo expresa claramente, se le debe dar de comer y beber.

🌺 Después del séptimo día

Se considera, en principio, como cualquier persona sana y debe ayunar.

⏰ ¿Cómo se cuentan los días?

Los primeros días se cuentan de hora en hora (me'et le'et) desde el momento exacto del parto.

📖 Ejemplo:

Si dio a luz el 7 de Tishrí a las 16:00, las 72 horas se cumplen el 10 de Tishrí a las 16:00.

Por lo tanto, hasta las 16:00 de Yom Kipur todavía se encuentra dentro de los tres primeros días.

⚠️ IMPORTANTE

En cualquier situación real de embarazo, parto, lactancia o riesgo médico, se debe consultar con un rabino competente y con el médico, ya que las circunstancias particulares pueden modificar la aplicación práctica de estas halajot..

B"H - Halajot Yom Kipur por Rab Moshe Amselem.

✨🍯🌿🕊️🌿🍯✨

2- HALAJOT DE LA VÍSPERA DE YOM KIPUR 

🕯️ PREPARÁNDONOS PARA EL DÍA MÁS SAGRADO🕯️

Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas.

🍯 1-HALAJÁ 

🍽️ סעודה המפסקת (Seudá Hamafséket)

En la comida final que se realiza en la víspera de Yom Kipur, hay quienes acostumbran a mojar un trozo de pan de Hamotsí en miel o azúcar. 🍯

De todos modos, se debe poner también la sal sobre la mesa. 🧂

🍽️ 2-HALAJÁ 

⏳ SI TERMINÓ DE COMER ANTES DE COMENZAR EL AYUNO

Si una persona terminó de comer, pero todavía es de día, o sea, aún no se ha puesto el sol, puede volver a comer, siempre que no haya aceptado expresamente sobre sí misma el ayuno. ⏳

💊 QUIEN SUFRE MUCHO DURANTE EL AYUNO

Quien sufre mucho durante el ayuno de Yom Kipur tiene permitido tomar, antes de que comience el ayuno, una pastilla llamada Kali Tzom (Ayuno fácil), se venden en Israel, para que no sienta tanto el sufrimiento que provoca el ayuno. 💊

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 05-Tishri-5787

 16-09-2026

✨ Que Hashem os inscriba y selle en el libro de la vida. ✨

🕊️ ¡Gmar Jatimá Tová!

B"H - Halajot Lashon Hará por Rab Moshe Amselem.

✨ 2 HALAJOT DE LASHÓN HARÁ ✨

📖 Rab Moshe Amselem 

🌸 Extraído del libro-Shemirat Halashon-Hafetz Hayim.

📖 1️⃣ HALAJÁ 

 NO SE DEBE CREER EL LASHÓN HARÁ, AUNQUE LO DIGAN VARIAS PERSONAS.

Así como está prohibido aceptar Lashón Hará cuando se escucha de una sola persona, de la misma manera está prohibido aceptarlo cuando lo cuentan dos personas o más.

El hecho de que varias personas cuenten lo mismo no les convierte en testigos. La condición de testimonio únicamente tiene validez cuando se testifica dentro de un Bet Din delante de un tribunal Rabinico.

Fuera del Bet Din, aunque sean dos personas o más las que transmitan la información, no adquieren la categoría de testigos. Por lo tanto, está prohibido aceptar sus palabras y creerlas como una verdad absoluta.

📖 2️⃣ HALAJÁ –

 NO SE DEBE CREER UN RUMOR

Del mismo modo, si se difunde un rumor sobre una persona, diciendo que realizó algún acto o que habló de una manera que no corresponde según la Torá, está prohibido aceptarlo y creerlo como un hecho cierto.

Esto se aplica tanto si se trata de una prohibición grave como de una prohibición leve.

⚠️ Aunque el rumor se haya extendido y muchas personas hablen de ello, no debemos darlo por cierto sin una base válida.

 26/Elul/5786

 8/09/2026

🤲 Que Hashem os bendiga,

Shana Toba Umetuka

 

🍎🍯✨

B"H - Halajot Rosh Hashana por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT 📖

✨ Halajot para aprender y compartir ✨

 Rab Moshe Amselem

📖 1ª HALAJÁ

🕊️ MUSAF DE ROSH HASHANÁ

En la oración de Musaf de Rosh Hashaná, tanto el primer día como el segundo, incluso cuando Rosh Hashaná cae en días laborables, se debe decir:

🕯️ מוּסְפֵי יוֹם הַזִּכָּרוֹן

(Musfe Yom HaZikarón)

en plural, para incluir también los sacrificios de Musaf y el שעיר(macho cabrío) de Rosh Jodesh que se ofrecían en Rosh Hashaná, como aparece explicado en la Tosefta.

🔹 Si alguien se equivocó y dijo מוּסַף (Musaf), en singular, en lugar de מוּסְפֵי (Musfe), aunque no era la forma correcta, ha cumplido y no tiene que repetir la oración.

🔹 Esto se aplica cuando ya terminó la bendición y pronunció el Nombre de Hashem.

🔹 Pero si todavía no ha terminado la bendición, debe corregirse y decir מוּסְפֵ (Musfe).

📖 2ª HALAJÁ

📯 UN MENOR Y LA MITZVÁ DEL SHOFAR

👦 Un niño que todavía no ha llegado a la edad de Bar Mitzvá, y que por tanto no está obligado en la mitzvá del shofar, sino que lo toca como parte de su educación en las mitzvot (Jinuj), no puede hacer salir de su obligación a otras personas mediante sus toques de shofar.

📌 Esto se aplica hasta que llegue a los 13 años y un día, momento en el que adquiere la obligación plena de las mitzvot.

📚 Así lo establece el Rambam, en Hiljot Shofar, capítulo 2, halajot 1–2.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 25- Elul- 5786

 7-09-2026

🤲 Que Hashem os bendiga y os conceda un año lleno de Berajá, Salud, Paz y Yeshuot y seáis inscritos y sellados en el libro de la vida. 🍎🍯✨

B"H - Halajot Shofar por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✡️ Rab Moshe Amselem ✡️

🕍 1ª HALAJÁ – LAS MUJERES Y EL SHOFAR 

Las mujeres están exentas de la mitzvá del shofar, ya que se trata de una Mitzvat Asé Shehazmán Geramá —un mandamiento positivo dependiente del tiempo—, de la cual las mujeres están exentas.

Sin embargo, las mujeres tienen la bonita costumbre de acudir a la sinagoga en Rosh Hashaná para escuchar el sonido del shofar, con todas sus bendiciones, y hacen muy bien al hacerlo. 🌸

Y deben saber que tienen recompensa por esta mitzvá. 💐

👩‍👧‍👦 Pero hay una excepción importante:

Una mujer que tiene niños pequeños y, si los lleva a la sinagoga, estos van a molestar durante el desarrollo de la Tefilá y de las Tekiot, ya que los niños todavía no controlan ni comprenden que deben permanecer callados, no debe acudir a la sinagoga.

En ese caso, debe apoyarse en la norma básica de la Halajá, según la cual está exenta de la mitzvá del shofar y también de la obligación de rezar con el público (Tefilá Betzibur).

⚠️ Si, a pesar de ello, insiste en acudir a la sinagoga, su recompensa puede convertirse en una pérdida, porque podría provocar una interrupción o molestia al resto del público durante el desarrollo de la Tefilá y de las Tekiot.

🎺 Transportar el shofar

Está permitido transportar el shofar en Rosh Hashaná por un lugar que tenga la categoría de Reshut Harabim —dominio público—, cuando el propósito es tocarlo para las mujeres.

🌟 Una mitzvá debe hacerse de manera que no venga a costa de molestar o interrumpir la mitzvá de los demás. 🌟

🎺 2ª HALAJÁ – TOCAR EL SHOFAR PARA LAS MUJERES

La persona que toca el shofar para las mujeres puede hacerlo incluso después de haber cumplido ya su propia obligación de escuchar el shofar.

📌 No es necesario preocuparse ni procurar que toque para las mujeres antes de haber cumplido él mismo su obligación.

Por tanto, puede tocar el shofar para las mujeres:

✅ Antes de haber cumplido su propia mitzvá.

o bien:

✅ Después de haber cumplido ya su propia mitzvá.

Lo importante es que las mujeres puedan escuchar las Tekiot del shofar de la manera adecuada. 🎺✨

📚 Extraído del Yalkut Yosef

📅 20 de Elul de 5786

📅 02/09/2026

🤲 Que Hashem os bendiga, os proteja y os conceda un año lleno de salud, alegría, paz y muchas Berajot.

🌹 ¡Shaná Tová Umetuká! 🌹

🍎🍯 ¡Que tengamos todos un año bueno y dulce! 🍯🍎

B"H - Halajot Rosh Hashaná por Rab Moshe Amselem.

🍎 2 – HALAJOT DE ROSH HASHANÁ 

📖 Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y 

1️⃣ HALAJÁ

⚠️ Mucho cuidado con el Kidush de la noche de Rosh Hashaná

Al finalizar el Kidush se dice:

«Baruj Atá Hashem, Mekadesh Israel VeYom HaZikarón»

— «Bendito eres Tú, Hashem, que santificas a Israel y el Día del Recuerdo».

❗ No se debe decir por error:

«Mekadesh Israel VeHazemanim», como se dice en las festividades de Pesaj, Shavuot y Sucot.

Si la persona se equivocó y dijo «Mekadesh Israel VeHazemanim», pero se dio cuenta dentro del tiempo de Toj Kedéi Dibur —el breve intervalo que permite corregir una expresión, aproximadamente un segundo y medio—, debe corregirse inmediatamente y decir:

«Mekadesh Israel VeYom HaZikarón».

✅ En ese caso, cumplió con el Kidush.

Pero si no lo corrigió dentro de Toj Kedéi Dibur, no cumplió y debe volver a hacer el Kidush. ⚠️

---

2️⃣ HALAJÁ

🍷 SHEHEJEYANU EN LAS DOS NOCHES

En las dos noches de Rosh Hashaná se dice en el Kidush la berajá de Shehejeianu. ✨

🌙 Este año, la segunda noche de Rosh Hashaná cae en Motzaé Shabat, por lo que hay que tener especial cuidado con el orden del Kidush.

Cuando Rosh Hashaná cae en Motzaé Shabat, el Kidush incluye también la Havdalá. 🕯️🍷

Es una Havdalá especial, diferente de la que hacemos durante el resto del año, ya que estamos entrando en Yom Tov.

🕯️ Además, como ha terminado Shabat y ya se puede encender fuego, se debe encender una vela y decir la berajá de:

«Boré Meoré HaEsh» 🔥

Por eso, es muy importante consultar el Sidur o el libro correspondiente para seguir exactamente el orden de las berajot y evitar equivocarse. 📖

📌 Es especialmente importante prestar atención al orden, ya que en esa noche se combinan:

🍷 Kidush

✡️ Havdalá

🕯️ Vela y Boré Meoré HaEsh

✨ Shehejeianu

📚 Extraído del Yalkut Yosef

📅 19 – Elul – 5786

📅 01/09/2026

🌷 Que Hashem os bendiga y os conceda un año bueno, dulce, lleno de salud, paz, alegría y muchas berajot.

Shaná Tová Umetuká 🍎🍯✨

B"H - Halajot Lashón Hará por Rab Moshe Amselem.

🌿✨ 2 HALAJOT DE LASHÓN HARÁ ✨🌿

📖 Rab Moshe Amselem.

🕊️ Cuidemos nuestras palabras — en casa y fuera de ella 🕊️

🌷 1-HALAJÁ 

🏠 EL CUIDADO DE LA PALABRA TAMBIÉN DENTRO DEL HOGAR 🏠

No existe ninguna diferencia en la prohibición de aceptar Lashón Hará entre escuchar algo de otras personas o escucharlo del padre, de la madre o de los miembros de la propia familia.

Más aún, encontramos en el Taná DeBe Eliyahu que si una persona ve a su padre o a su madre hablando palabras innecesarias, como Lashón Hará, no solamente tiene la obligación de no aceptar sus palabras, sino que también debe intentar impedir que continúen hablando de esa manera. Debe hacerlo con mucho cuidado y con respeto y consideración hacia ellos.

⚠️ Y si permanece callado y no intenta impedirlo, tanto él como ellos pueden recibir un castigo grande por ello.

🌿 Por eso, la persona debe acostumbrarse a enseñar y corregir estos temas dentro de su hogar, pero siempre con palabras suaves y de manera agradable. Puede explicarles la gravedad del castigo que puede corresponder por esto en el Mundo Venidero, así como la enorme recompensa que recibe quien se cuida de no hablar ni aceptar Lashón Hará.

🪞 Y, sobre todo, debe tener muchísimo cuidado consigo mismo para que los miembros de su familia nunca lo escuchen hablar mal de otra persona. Porque si él mismo transgrede esta prohibición, además del propio pecado, provoca un gran daño en este aspecto: después ya no tendrá autoridad moral para impedir que los demás hablen de esa manera.

👨‍👩‍👧‍👦 Por lo general, la conducta de los miembros del hogar en estos asuntos depende mucho de la conducta del propio padre de familia. Por eso, cada persona debe cuidarse muchísimo en este aspecto.

🌟 Será bueno para él, tanto en este mundo como en el Mundo Venidero. 🌟

⚠️ 2-HALAJÁ 

🌫️ AVAK LASHÓN HARÁ

Polvillo del Lashon Hará — Incluso aquello que parece una simple insinuación

Existen expresiones que están prohibidas por considerarse Avak Lashón Hará (El polvillo del Lashon Hará o sea lo superficial), es decir, una forma indirecta o sutil de Lashón Hará.

💬 Por ejemplo, cuando alguien dice:

««¿Quién habría pensado que fulano llegaría a ser como es ahora?»»

O cuando dice:

««Dejen de hablar de fulano; no quiero contar lo que ocurrió ni lo que va a ocurrir».»

Y expresiones similares.

⚠️ También contar los elogios de una persona delante de quienes la odian entra dentro de la categoría de Avak Lashón Hará, porque esto puede provocar que esas personas comiencen a hablar mal de ella.

Incluso si alguien cuenta muchos elogios sobre una persona, aunque no esté delante de sus enemigos, puede estar prohibido, porque al acostumbrarse a hablar excesivamente de sus virtudes, puede terminar mencionando sus defectos y decir:

««Excepto por esta mala cualidad que tiene...»»

O los oyentes pueden responderle:

««¿Por qué hablas tanto de sus virtudes? ¿Acaso no tiene tal y tal defecto?»»

😔 Y de esta manera pueden terminar hablando de él en forma negativa.

📚 Extraído del libro — Shemirat HaLashón — Hafetz Hayim

 18-Elul-5786 - 31-08-2026

🌿✨ Que Hashem os bendiga ✨🌿

🤍 Cuidemos nuestras palabras, porque cada palabra tiene un enorme valor. 🤍

B"H Halajot Rosh Hashaná por Rab Moshe Amselem.

📖 2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem

✍️ Basado en Yalkut Yosef

 14- Elul- 5786 - 27/08/2026

1️⃣ Halajá: 

La Tefilá de Musaf para las mujeres.

🔹 Durante todos los Shabatot del año, la mujer está exenta de rezar Musaf, ya que se considera una mitzvá ase (positiva) dependiente del tiempo (mitzvat asé shehazman grama).

👉 Sin embargo, si quiere recitarla, puede hacerlo y recibe recompensa.

🔹 En Rosh Hashaná la situación cambia:

Los Jajamim enseñan que las mujeres pueden y deben recitar Musaf, ya que está lleno de plegarias, súplicas y pedidos de misericordia, algo que las involucra directamente.

Hay otros Poskim que opinan que incluso están obligadas a decir Musaf en Rosh Hashaná, por la importancia de este rezo en el Día del Juicio.

 Conclusión práctica: Lo correcto es que las mujeres recen Musaf en Rosh Hashaná.

2️⃣ Halajá:

 El Shofar en casa.

 Caso:

 Una persona no pudo asistir al Bet Hakneset en Rosh Hashaná y alguien que ya cumplió la mitzvá de escuchar el shofar viene a su casa para que pueda cumplir.

📌 Reglas:

1. El que aún no cumplió con la mitzvá es quien debe decir las berajot antes de escuchar los toques.

2. El que toca el shofar (el toquea) solo realiza los toques para que el otro cumpla.

 Excepción:

Si la persona que aún no escuchó el shofar no sabe recitar bien las berajot, entonces el toquea puede decirlas en su lugar.

3️⃣ Halajá especial: Mujeres y el Shofar en casa.

 Aunque las mujeres acostumbran a escuchar el shofar en Rosh Hashaná y reciben recompensa por ello, en realidad están exentas de esta mitzvá, ya que es una mitzvá ase dependiente del tiempo.

👉 Por lo tanto, si se toca el shofar para una mujer en su casa:

No debe decir berajá antes de los toques. El toquea tampoco debe decir berajá por ella.

✨ Shaná Tová Umetuká Ketivá Vachatimá Tová

B"H - Halajot Lashón Hará por Rab Moshe Amselem.

📖 2 – HALAJOT DE LASHÓN HARÁ

✨ Rab Moshe Amselem ✨

1️⃣ – HALAJÁ

🗣️ Lashón Hará de manera disimulada

Hay muchas maneras en las que quienes hablan Lashón Hará intentan hacerlo con engaño y de forma disimulada.

Por ejemplo, cuentan algo sobre su compañero aparentando ingenuidad, como si no supieran que aquello que están relatando constituye Lashón Hará, diciendo expresiones como:

««Así son sus actos».

«Esto es lo que hizo fulano».

«Yo simplemente estoy contando lo que ocurrió».»

Y expresiones similares.

⚠️ Todo esto también está incluido en la prohibición de Lashón Hará.

El hecho de presentar las palabras como si se estuviera hablando con inocencia, sin intención aparente de denigrar, no cambia la realidad: si lo que se está contando contiene algo negativo o denigrante sobre otra persona, sigue estando incluido en la prohibición.

2️⃣ – HALAJÁ

📌 Incluso si no se produjo ningún daño

Y debes saber algo más:

Incluso si, como consecuencia del Lashón Hará que una persona contó, no le llega ningún daño a la persona de la que habló, por ejemplo, porque quienes escucharon sus palabras no le creyeron, o por cualquier otro motivo similar, a pesar de ello, sus palabras siguen considerándose Lashón Hará.

Por haber transgredido la prohibición, necesita hacer kapará (expiación).

Y más aún:

Incluso si desde el principio la persona calcula o supone que sus palabras no van a causar ningún daño a aquel de quien está hablando, sigue estando prohibido contar sus defectos, sus aspectos negativos o aquello que pueda denigrarlo.

💡 Esto nos enseña una idea muy importante: el cuidado de la lengua no consiste únicamente en evitar perjudicar al prójimo. También debemos cuidar su honor y su dignidad, evitando convertir sus defectos o aspectos negativos en tema de conversación.

📚 Extraído del libro Shemirat HaLashón

del Hafetz Hayim 

13-Elul-5786 - 26-08-2026

🤲 Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Lashón Hará por Rab Moshe Amselem.

🌿 2-HALAJOT DE LASHON HARÁ 

Rab Moshe Amselem 🌿

1-HALAJÁ 

La persona debe tener cuidado de no alabar a su compañero con un elogio que pueda llegar a causarle una pérdida. Por ejemplo, un huésped que sale a la calle y cuenta a todo el mundo las grandes bondades que hizo con él el dueño de la casa: que le dio de comer y de beber, y que se esforzó mucho por atenderlo. Como consecuencia de ello, pueden reunirse personas vacías e indeseables y dirigirse a la casa de ese hombre para pedirle favores y aprovecharse de su dinero.

Sobre algo así se dijo en la Mishná: «Quien bendice a su compañero en voz alta, de madrugada, será considerado como si lo hubiera maldecido».

De aquí también se puede aprender el siguiente caso: si una persona consigue un préstamo de su compañero y después publica ante todos la gran bondad que este hizo con él, puede provocar que se reúnan alrededor de su compañero personas malas o necesitadas que también le pidan préstamos, y entonces le resulte difícil librarse de ellos.

Por eso, la persona tiene la obligación de cuidar su boca y su lengua, para no provocar sospechas con sus palabras y para que no lleguen a considerarlo alguien que habla lashón hará (maledicencia). Si una persona provoca con sus palabras que sospechen de ella, esto entra en la categoría de polvo de lashón hará (avak lashón hará).

2-HALAJÁ 

Está prohibido vivir en un barrio donde viven personas acostumbradas a hablar lashón hará, y con mayor razón está prohibido sentarse con ellas y escuchar sus palabras.

Incluso si la persona no tiene intención de aceptar como verdaderas las cosas que escucha, no debe prestar atención ni inclinar el oído para escuchar sus conversaciones.

Y si una persona sabe que uno de sus alumnos acostumbra a hablar lashón hará, debe alejarlo de sí cuando sabe que la reprensión no le servirá y que no va a cambiar su comportamiento.

🗣️ ¿Qué debe hacer si se encuentra entre personas que hablan lashón hará?

Si, por alguna circunstancia inevitable, una persona se encuentra entre un grupo de personas que hablan lashón hará y escucha que están hablando mal de alguien, si considera que su reprimenda puede ser efectiva y que dejarán de hacerlo, está obligada a reprenderlos según la Torá.

Incluso si piensa que su reprimenda no conseguirá que dejen de hablar, pero tampoco provocará que empeoren su comportamiento, tampoco tiene permitido permanecer completamente en silencio.

¿Por qué?

Porque podrían pensar de él: «Él es como nosotros y está de acuerdo con nuestras palabras», e incluso podrían interpretar su silencio como una aprobación de lo que están diciendo.

Por eso, debe responderles y reprenderlos en defensa del honor de la persona inocente y justa de la que están hablando mal.

Esta es una de las razones por las que la persona debe alejarse de la compañía de personas malvadas: porque puede ser castigada simplemente por escuchar sus palabras, y además puede llegar a cansarse de enfrentarse constantemente a ellas.

Extraído del libro-Shemirat Halashon-Hafetz Hayim 

11-Elul-5786 - 24-08-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Rosh Hashaná por Rab Moshe Amselem.

🌿✨ 2 HALAJOT DE ROSH HASHANÁ ✨🌿

📜 RAB MOSHE AMSELEM 📜

Por favor, léelas y pásalas 📖

🍎 1-HALAJÁ 🍎

Hay quienes no comen uvas 🍇 en Rosh Hashaná, y la razón de esta costumbre se basa en la Kabalá. Sin embargo, esta costumbre se refiere específicamente a las uvas negras. Por otro lado, las uvas blancas sí hay costumbre de comerlas en Rosh Hashaná. 🍇✨

También hay quienes acostumbran a comer pulmón en Rosh Hashaná.

---

🍯 2-HALAJÁ 🍯

Hay quienes acostumbran a no comer alimentos picantes ni agrios, sino únicamente alimentos dulces, como una buena señal, para que todo el año sea bueno, dulce y favorable. 🍎🍯✨

Asimismo, hay personas que acostumbran a colocar un etrog (Toronja) sobre la mesa en la noche de Rosh Hashaná y, antes de comerlo, decir:

יְהִי רָצוֹן שֶׁנִּהְיֶה הֲדוּרִים בְּמִצְווֹת

«Sea Tu voluntad que seamos hermosos y excelentes en el cumplimiento de las mitzvot». ✨

Hay quienes acostumbran a traerlo confitado en miel, y quienes siguen esta costumbre tienen en quien apoyarse. 🍯🍋

Por supuesto, todo depende de la costumbre del lugar.

Cada comunidad y cada lugar debe seguir su propia costumbre, conforme a la mesorá y a la costumbre que se ha establecido y transmitido en aquel lugar. 📜✨

Extraído del Yalkut Yosef

 07-Elul-5786

 20-08-2026

🌟 Que Hashem os bendiga y os conceda un año bueno, dulce, saludable y lleno de berajot. 🌟

 כתיבה וחתימה טובה

B"H - Halajot Rosh Hashaná por Rab Moshe Amselem.

🌿 2 HALAJOT 🌿

✨ RAB MOSHE AMSELEM ✨

📖 POR FAVOR, LÉELAS Y PÁSALAS

Que estas halajot lleguen a muchas personas y sean de beneficio para todos. 

🕯️ 1-HALAJÁ 

🌟ARVIT DE ROSH HASHANÁ: CONCENTRACIÓN Y SÚPLICA  🌟

Se reza Arvit, la oración de la noche de Rosh Hashaná, con mucha intención, humildad y súplicas. 

Como dijeron nuestros Sabios: «En Rosh Hashaná se determina cómo será el año». Por eso, debemos comenzar el año con una oración profunda y con mucha confianza en Hashem, ya que un año que comienza con bendición, terminará con bendición. 🌿✨

Esto está aludido en el versículo: מראשית השנה עד אחרית השנה «Desde el principio del año», y hasta «el final del año».

La palabra reshit, que significa «principio», puede interpretarse como rosh, es decir, «cabeza». 💡

¿Qué nos enseña esto?

Que al principio del año, en Rosh Hashaná, el pueblo de Israel se coloca delante de Hashem como rashim, es decir, como personas que se presentan ante Él con humildad, súplicas y oraciones. 🤲

Como está escrito:

«El pobre habla con súplicas».

Por eso, en Rosh Hashaná se recita el piyut «Yedei Rashim», ידי ראשים que significa «Las manos de los pobres». 📖

🍎 2-HALAJÁ 

🌸 ROSH HASHANÁ: ALEGRÍA, CONFIANZA Y EMUNÁ 🌸

No se debe hacer vidui, es decir, confesión de los pecados, en Rosh Hashaná; y mucho menos debe una persona provocarse a sí misma el llanto, ya que no se debe llorar en Rosh Hashaná.

Las oraciones de Rosh Hashaná deben decirse con ALEGRÍA, BUEN ÁNIMO Y UNA MELODÍA AGRADABLE Y SANTA, 🎶✨ con plena concentración y kavaná, porque estamos seguros de la salvación del Santo, Bendito Sea, y confiamos en que Él nos inscribirá y sellará para una buena vida. 📜

Esto no es como aquellos que se llevan a sí mismos al llanto durante las oraciones de Rosh Hashaná, pues Rosh Hashaná es un día de alegría, como está dicho:

ושמחת בחגך

«Y te alegrarás en tu festividad». 🌷

También está escrito:

תגעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו

«Tocad el shofar en la luna nueva, en el momento señalado, en el día de nuestra festividad». 📯

¿Cuál es la festividad en la que la luna está cubierta, es decir, no se ve?

👉 Rosh Hashaná.

Sin embargo, está permitido que la persona se confiese mediante el pensamiento del corazón, es decir, que reflexione interiormente sobre sus pecados, decida abandonar el pecado y regresar en teshuvá, arrepentimiento y retorno a Hashem. ❤️‍🩹

De todos modos, si una persona se emociona espontáneamente hasta llorar y reza con abundantes lágrimas, no hay en ello ninguna prohibición. 💧

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📚 Extraído del Yalkut Yosef

 06-Elul-5786  19-08-2026

🌿 Que Hashem os bendiga, os escriba y os selle para un año bueno, dulce, lleno de salud, paz, alegría, abundancia y salvación. 🍎🍯✨

 SHANÁ TOVÁ UMETUKÁ

B"H - Halajot Rosh Hashaná por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

1-HALAJA 

🌷💰 LA TZEDAKÁ ANTES DE ROSH HASHANÁ 💰🌷

Es bueno aumentar en Tzedaká (caridad) a los estudiosos de la Torá y a los pobres en la víspera de Rosh Hashaná.

Ya está dicho en Mishlé (Proverbios):

«וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת»

«Y la Tzedaká salva de la muerte».

Y también fue dicho a Daniel:

«וַחֲטָאָךְ בְּצִדְקָה פְרוֹק»

«Redime tus pecados mediante la Tzedaká».

Asimismo, nuestros Sabios nos enseñaron:

«וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת רֹעַ הַגְּזֵרָה»

🌷 «La Teshuvá, la Tefilá y la Tzedaká hacen desaparecer el mal de la sentencia». 🌷

Y con mayor razón, la Tzedaká es beneficiosa antes de que se dicte la sentencia, pues despierta la misericordia de Hashem.

💝 Es bueno que una persona dé Tzedaká en nombre de todos los miembros de su familia, y especialmente que ayude a los pobres para que puedan preparar y disfrutar de las comidas de Rosh Hashaná con dignidad.

Así se acostumbraba también el Pri Jadash, quien enviaba alimentos y ayuda a los pobres en la víspera de Rosh Hashaná.

🌟 Asimismo, una persona debe pensar y buscar de qué manera puede beneficiar y hacer el bien al pueblo de Israel.

Porque cuando uno piensa en el bienestar de Todo Israel, tiene un gran mérito. Y es bueno procurar ser una persona de la cual la comunidad necesite y pueda beneficiarse.

2-HALAJA 

💰📖 LAS GANANCIAS Y EL MAASER (DIEZMO) 📖💰

Nuestros Sabios dijeron:

«כל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה עד ראש השנה»

🌷 «Todos los ingresos que una persona recibirá están determinados desde un Rosh Hashaná hasta el siguiente Rosh Hashaná». 

Así es la versión del Gra (Gaón de Vilna). Sin embargo, hay excepciones:

✨ Los gastos de Shabat

✨ Los gastos de Yom Tov

✨ Los gastos de la educación de sus hijos en el estudio de la Torá (Talmud Torá)

Estos gastos no están incluidos en la cantidad que fue fijada para la persona.

Por eso, hay quienes acostumbran a aprovechar la víspera de Rosh Hashaná para hacer el cálculo anual del Maaser Kesafim, el diezmo de las ganancias destinado a Tzedaká.

 Esto se debe a que el 1 de Tishrei, en Rosh Hashaná, se determina el sustento de la persona para el año que comienza.

En cuanto al cálculo del Maaser, se acostumbra calcularlo de Rosh Hashaná a Rosh Hashaná, es decir, tomando en consideración las ganancias obtenidas durante todo el año.

💼 Si durante el año una persona tuvo diferentes negocios o actividades, y en algunos obtuvo ganancias mientras que en otros tuvo pérdidas, debe hacer un cálculo general.

Es decir, debe considerar el resultado final de todos sus negocios:

➡️ ¿Cuánto ganó en total?

➡️ ¿Cuánto perdió?

➡️ ¿Cuánto quedó finalmente como ganancia?

Y sobre la ganancia neta que quedó, debe separar el Maaser (Diezmo) y entregarlo para Tzedaká.

🌷💰 QUE LA TZEDAKÁ QUE DEMOS EN ESTOS DÍAS DESPIERTE SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO KLAL ISRAEL LA MISERICORDIA DE HASHEM, Y QUE SEAMOS INSCRITOS Y SELLADOS PARA UN AÑO BUENO, DULCE, DE SALUD, ABUNDANCIA, BERACHA Y YESHUÁ. AMÉN. 🍎🍯✨

Extraído del Yalkut Yosef 

04-Elul-5786 - 17-08-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Elul por Rab Moshe Amselem.

🌸 2 HALAJOT 🌸

📖 Rab Moshe Amselem

Por favor, léelas y pásalas. 🙏🏻

🌟 1ª HALAJÁ 🌟

Es importante concentrarse especialmente en la bendición de:

✨ השיבנו אבינו לתורתך

“Hashivenu Abinu Letorateja” 🙏🏻

Esta es la segunda bendición de la parte de los pedidos de la Amidá, desde el comienzo del mes de Elul hasta el final de los Diez Días de Teshuvá.

🙏🏻 En estos días debemos pedir especialmente por aquellas personas que se han alejado del camino de la Torá y han salido a una vida alejada de sus valores, especialmente cuando se trata de familiares cercanos.

🌸 Estos días son días de רצון – voluntad y favor divino, y son especialmente propicios para que regresen en Teshuvá, mediante que Hashem haga descender sobre ellos un espíritu desde las Alturas. ✨

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🌟 2ª HALAJÁ 🌟

🌿 El mes de Elul es el momento apropiado para examinar y revisar nuestros actos, aumentar el estudio de la Torá 📖 y las buenas acciones ❤️, y hacer Teshuvá.

La Teshuvá no es solamente por las malas acciones, sino también por aquellas cualidades y rasgos de carácter que no son adecuados y que debemos esforzarnos por mejorar. 🌱

📯 Una de las razones por las que se toca el shofar durante el mes de Elul es para despertar al pueblo a la Teshuvá, llevarnos a reflexionar sobre nuestros actos y acercarnos nuevamente a Hashem. 🤍

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 03 – Elul – 5786 - 16 – 08 – 2026

🌷 Que Hashem os bendiga 🌷

B"H - Halajot Berit Milá por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2-HALAJOT ✨📖

 Rab Moshe Amselem

🌟 Por favor, léelas y pásalas 🌟

🕯️ 1-HALAJÁ 🕯️

✡️ Si hay un Brit Milá (circuncisión) en Rosh Hashaná, se realiza la Circuncisión del bebé después de la lectura de la Torá y antes de las Tekiot (Toques del shofar). 📖🐏

Hay quienes tienen la costumbre de que el Mohel no se limpie la boca después de la circuncisión y, con la boca todavía manchada con la sangre del Brit Milá, toca el Shofar, para unir la Mitzvá del Brit Milá con la Mitzvá del Shofar. 🩸✡️📯

🕯️ 2-HALAJÁ 🕯️

✡️ En cuanto a un Brit Milá en Yom Kipur, cuando la circuncisión se realiza en la sinagoga, se lleva a cabo después de la lectura de la Torá y antes de recitar Ashrei, mientras el Sefer Torá permanece sobre la Tebá. 📖

Se recita la berajá «Asher Kidesh Yedid Mibeten» sin una copa de vino. 🍷❌

La comida del Brit Milá se realiza al finalizar Yom Kipur, y se considera una seudat mitzvá (comida de mitzvá). 🍽️✨

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 29-AB-5786 - 12-08-2026

✨ Que Hashem os bendiga ✨

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🌸 2 – HALAJOT DE SHABAT 🌸

Rab Moshe Amselem

📖 Por favor, léelas y compártelas. ¡Que el mérito del estudio y la difusión de la Torá proteja a todo Am Israel! 🤲✨

🌳 1 – HALAJÁ

🍎 Frutas que cayeron del árbol.

Las frutas que cayeron del árbol en Shabat están prohibidas tanto para comerlas como para moverlas durante todo el Shabat. 🚫🍎

Asimismo, las verduras que se encuentran ya desprendidas en un huerto o jardín durante Shabat también está prohibido comerlas e incluso moverlas, por temor a que se hayan desprendido en el propio Shabat. 🥬🚫

Sin embargo, al finalizar el Shabat (Motzaé Shabat) quedan permitidas de inmediato. 🌅✨

Si se sabe con certeza que las frutas cayeron del árbol antes de la entrada de Shabat, está permitido recogerlas una por una. No obstante, no deben reunirse en un solo montón, ya que hacerlo constituiría la prohibición de Me'amer, es decir, agrupar o amontonar los productos del campo. 🌾

🥚 2 – HALAJÁ

🐔 Un huevo puesto en Shabat

Un huevo que fue puesto por una gallina durante Shabat está prohibido comerlo, incluso si se desea ingerirlo crudo para aclarar la voz, tragándolo directamente sin cocinar. 🚫🥚

Asimismo, también está prohibido moverlo (tiltul) durante todo el Shabat. 

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 23 de Av de 5786

 06-08-2026

🌹 Que Hashem os bendiga ✨

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🌿🍃 2-HALAJOT DE SHABAT 🍃🌿

Rab Moshe Amselem

📖 Por favor, léelas y pásalas. 🌿

🌿 1-HALAJÁ 🌿

🍃 Está prohibido cortarse el cabello o las uñas en Shabat, ya sea con la mano, con un utensilio o incluso con los dientes, tanto si lo hace uno mismo como si lo hace a otra persona.

🍃 Si una persona arranca dos cabellos utilizando un instrumento, incurre en una transgresión por la que sería responsable según la ley de la Torá. Asimismo, quien arranca un solo cabello de su propio cuerpo o del cuerpo de otra persona transgrede una prohibición de origen rabínico.

🍃 Del mismo modo, quien arranca cabellos blancos de entre cabellos negros, aunque sea un solo cabello, incurre en una prohibición de la Torá.

🌿 2-HALAJÁ 🌿

🍃 Está permitido frotar los pelos de la barba al lavarse la cara en Shabat, ya que no se teme que se arranquen cabellos, porque se trata de un acto no intencionado (davar she'einó mitkavén) y no es una consecuencia inevitable (no es pesik reisha) que los cabellos se desprendan.

🍃 No obstante, quien quiera ser más estricto y abstenerse de hacerlo será digno de bendición, mientras que quien siga la opinión permisiva no pierde nada, pues actúa conforme a la Halajá.

 Extraído del Yalkut Yosef 

 22-AB-5786 - 05-08-2026

🍃 Que Hashem os bendiga. 🍃

B"H -? Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🕯️📖 2 – HALAJOT DE SHABAT 📖🕯️

Rab Moshe Amselem

🌟 Por favor, léelas y compártelas. 🌟

🔹 1 – HALAJÁ

Quien en Shabat arranca las malas hierbas de la base de los árboles, corta la maleza o poda los sarmientos (ramas de la vid) con el propósito de embellecer y preparar el terreno, realiza una derivación (toldá) de la labor de ARAR (Jorésh).

⚠️ Aunque haga una cantidad mínima de este trabajo, transgrede una prohibición de Shabat y es castigado por el Cielo.

🔹 2 – HALAJÁ

Si había un montículo de tierra en un campo y lo retiró para nivelar el terreno, también transgrede la labor de ARAR (Jorésh) y es castigado por el Cielo.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 19 de Av de 5786 - 02-08-2026

🌹 ¡Que Hashem os bendiga ! 🌹

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🌟 2 HALAJOT 🌟

 Rab Moshe Amselem

📖➡️ Por favor, léelas y compártelas.

🕯️ HALAJÁ 1

❓¿Una mujer que encendió las velas de Shabat y, después de encenderlas, tiene sed, puede beber hasta la puesta del sol?

✅ Sí. Le está permitido beber hasta la puesta del sol.

🕯️ HALAJÁ 2

✨ Es precepto encender las velas de Shabat cerca de la mesa donde se comerá la cena de la noche de Shabat, para que pueda hacerse el Kidush y disfrutar de la luz de las velas. Esto forma parte del Oneg Shabat (el deleite del Shabat).

🏡 El lugar principal para cumplir la mitzvá del encendido de las velas en la víspera de Shabat es el comedor, es decir, la habitación donde se va a comer.

🌙 Sin embargo, si la persona disfruta más haciendo el Kidush y cenando en el patio o en el balcón a la luz de la luna, o si dentro de la casa hay moscas u otra incomodidad, puede hacer el Kidush y comer allí, aunque desde ese lugar no vea las velas.

💡 Esto se debe a que las velas fueron instituidas para proporcionar placer y bienestar, no para causar molestias.

⚠️ No obstante, es necesario disfrutar de la luz de las velas al menos durante un breve momento, pues si no obtiene ningún beneficio de ellas en absoluto, la bendición pronunciada sobre el encendido se consideraría en vano.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

16 de AB de 5786 30-07-2026

🌹 Que Hashem os bendiga. 🙏

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

✨📖 HALAJOT DIARIAS 📖✨

Rab Moshe Amselem

📖 Por favor, léelas y pásalas.

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🌸 1-HALAJÁ

🚖 Un judío que posee un taxi puede alquilárselo a un no judío antes de Shabat, aunque el no judío continúe trabajando y transportando pasajeros durante Shabat.

Siempre que la modalidad habitual de explotación del taxi sea en régimen de participación en las ganancias (arisut), todos entienden que el no judío trabaja por su propio beneficio (adaatá denafshé kaavid). Además, la halajá establece que una persona no está obligada a hacer descansar sus utensilios o bienes (ein adam metzuvé al shevitat kelav).

Aunque el taxi lleve un número de licencia conocido por pertenecer a un judío, no hay motivo para preocuparse por la apariencia (marit ayin), es decir, porque la gente piense que el no judío actúa como enviado del judío. Dado que es habitual que este tipo de alquiler se haga mediante participación en las ganancias, no existe esa sospecha.

💰 No obstante, el pago del alquiler debe hacerse de forma global (havlaá), es decir, incluido dentro de un período más amplio y no como pago específico por el uso del vehículo en Shabat.

⚠️ Sin embargo, si existe el riesgo de que el no judío transporte a judíos en Shabat con ese vehículo, por ejemplo, porque trabaja en zonas donde viven judíos, es correcto ser estricto y no permitir este arreglo. En cambio, si trabaja en una ciudad cuyos habitantes son mayoritariamente no judíos, se puede permitir, como se ha explicado.

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🌸 2-HALAJÁ

📚 Escribió Marán en el Shulján Aruj: está permitido prestar o alquilar los utensilios o bienes a un no judío, aunque éste los utilice para realizar trabajos en Shabat, ya que no estamos obligados a hacer descansar nuestros utensilios.

🌾 Incluso utensilios destinados a realizar labores, como un arado, está permitido alquilarlos a un no judío antes de Shabat. Sin embargo, es necesario entregárselos antes de la llegada de Shabat, pues si se los entrega muy cerca del anochecer, quien lo vea podría pensar que el judío ordenó al no judío transportarlos desde su casa al dominio público.

⚖️ Cualquier duda, consulta con el Rabino de tu comunidad.

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🌿 Extraído del Yalkut Yosef

📅 15-Av-5786

📅 29-07-2026

🤲 Que Hashem os bendiga.

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem

Por favor, léelas y compártelas.

🌅 Halajot de Kidush para Shabat

1-HALAJÁ

KIDUSH SOBRE EL PAN CUANDO NO HAY VINO.

🍷 Si no hay vino en la ciudad, o si el vino le perjudica a la persona, en la noche de Shabat se hace el Kidush sobre el pan.

👥 Sin embargo, si entre los presentes hay alguien que pueda beber la cantidad de la mayoría de un reviit (aproximadamente 44 ml) de la copa del Kidush, se deberá hacer el Kidush sobre el vino. Quien recita el Kidush probará un poco del vino y luego dará la copa a la otra persona para que beba la cantidad requerida.

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2-HALAJÁ

QUIEN OLVIDÓ HACER KIDUSH POR LA NOCHE

🌞 Quien olvidó, o incluso deliberadamente no hizo el Kidush en la noche de Shabat, deberá hacerlo durante el día.

📖 Recitará todo el texto del Kidush de la noche, ya que su tiempo se extiende durante todo el día de Shabat. 

No obstante, no recitará el pasaje de "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz".

🌇 Incluso si solo se acordó durante el bein hashemashot (crepúsculo), poco antes de la salida de Shabat, deberá hacer el Kidush sobre una copa de vino con el Nombre de Hashem y Su Reinado, es decir, recitar "Boré Perí Haguefen" y todo el texto del Kidush, concluyendo con la bendición: "Baruj Atá Adonay, Mekadesh Hashabat". 

Por supuesto, sin decir "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz", ya que ese pasaje se recita únicamente en la noche de Shabat.

🍷 Deberá beber de la copa la cantidad de "meló lugmav", es decir, un buen sorbo equivalente a llenar una mejilla.

🍽️ Esa cantidad de vino es suficiente solo si se encuentra en medio de una comida, ya sea la comida del mediodía o la Seudá Shelishit.

 Pero.      Pero.      Pero

 Si no está comiendo y recita el Kidush, deberá beber un reviit completo (aproximadamente 86 ml) de la copa del Kidush, para que se considere que cumplió con el requisito de Kidush bimkom seudá (hacer el Kidush en el lugar de la comida).

Extraído del Yalkut Yosef 

14-AB-5786 - 28-07-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

📖✨2- HALAJOT DIARIAS SOBRE SHABAT.

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

🕯️ Leyes prácticas para recibir el Santo Shabat 

🌅 1ª HALAJÁ

 Una vez que se ha puesto el sol en la víspera de Shabat, está prohibido probar cualquier alimento antes de recitar el Kidush, incluso una pequeña cantidad.

💧 No obstante, está permitido enjuagarse la boca con agua, ya que esta acción no se realiza con la intención de obtener placer del sabor del agua, sino únicamente con el propósito de limpiar la boca, por lo que no se considera una ingestión.

🍞 Si una persona se equivocó y ya recitó una berajá sobre un alimento antes del Kidush, deberá probar una pequeña cantidad de ese alimento, para evitar que la bendición sea considerada una Berajá Levatalá (bendición pronunciada en vano).

 Asimismo, una vez comenzado este tiempo, está prohibido realizar cualquier tipo de trabajo o labor, incluso aquellas acciones prohibidas únicamente por decreto de nuestros Sabios (Shevut deRabbanán).

🌆 2ª HALAJÁ

💧 Si una persona todavía no ha aceptado sobre sí el Shabat y siente una gran necesidad de beber debido a la sed después de la puesta del sol, durante el período de Ben HaShemashot (el intervalo de duda entre el día y la noche), se puede adoptar una actitud flexible y permitirle beber agua para calmar su sed.

⏳ Esta concesión es válida únicamente mientras continúe el tiempo de Ben HaShemashot y aún no haya comenzado la noche de manera definitiva.

 Sin embargo, una vez que ha llegado la noche con la salida de las estrellas (Tzet HaKojavim), queda prohibido beber incluso agua antes de recitar el Kidush, ya que en ese momento ya rigen plenamente las leyes del Shabat respecto a esta halajá.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 13 de Ab de 5786 - 27-07-2026

🌺 Que Hashem os bendiga y tengáis el mérito de santificar el Shabat conforme a la Halajá. Amén. 🌺

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

Rab Moshe Amselem

📩 Por favor, léelas y compártelas. Que estas halajot lleguen a más personas.

1️⃣ HALAJÁ

🕍 En un lugar donde la costumbre es trabajar en Tishá BeAv, se puede trabajar; y en un lugar donde la costumbre es no hacerlo, no se trabaja.

📜 Sin embargo, la costumbre aceptada por todo el pueblo de Israel es abstenerse de realizar trabajos en Tishá BeAv.

⚠️ Quien trabaja ese día sin que exista un permiso halájico no verá bendición en las ganancias obtenidas de ese trabajo.

🤲 No obstante, una persona necesitada, que no tiene qué comer al finalizar el ayuno, puede trabajar discretamente y en privado, para no verse obligada a depender de la caridad.

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2️⃣ HALAJÁ

🥖🥬 Está permitido vender alimentos, productos de supermercado y verduras durante todo el día de Tishá BeAv.

🛍️ En cuanto al resto de las actividades comerciales, es correcto ser estricto y abstenerse de realizarlas; aunque hay autoridades que las permiten después del mediodía (Jatzot).

💼 Asimismo, todo trabajo cuya suspensión pudiera ocasionar una pérdida económica (Davar HaAved) está permitido en Tishá BeAv, del mismo modo que fue permitido durante Hol HaMoed.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

07 de Ab de 5786 - 21-07-2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud, paz, abundancia y muchas bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨📖

RAB MOSHE AMSELEM 🌟

🕍 Por favor, léelas y compártelas.

📚 Cada halajá estudiada fortalece nuestra conexión con Hashem.

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🌑 1. HALAJÁ

No se debe pasear por la calle en Tishá BeAv, ya que es un día de duelo y aflicción. Asimismo, no se acostumbra saludar diciendo "Shalom". Si una persona desconoce esta halajá y se adelanta a saludar, está permitido responderle, pero de manera discreta, con voz baja y con actitud seria, acorde al carácter de duelo de este día.

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🌑 2. HALAJÁ

La buena costumbre es que, durante la noche del 10 de Av, una vez que termina el ayuno, no se coma carne ni se beba vino. Así se acostumbra incluso cuando el 10 de Av cae en viernes. Sin embargo, en la víspera de Shabat está permitido probar los guisos que contienen carne para comprobar su sabor, en honor al Shabat.

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📖 Extraído del Yalkut Yosef

📅 06 de Ab de 5786 - 📅 20-07-2026

🌹 ¡Que Hashem os bendiga abundantemente! 🌹

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖🌿 2 HALAJOT 🌿📖

Rab Moshe Amselem

Por favor, léelas y compártelas. 🤲

📖 1ª HALAJÁ

🌿 ¿SE PUEDE RECITAR PÉREK SHIRÁ EN TISHÁ BEAV SI SE ACOSTUMBRA A DECIRLO TODOS LOS DÍAS?

Con respecto a Pérek Shirá, parece que incluso quien tiene la costumbre de recitarlo diariamente no debe hacerlo en Tishá BeAv.

 Así lo escribe el libro Shaarei Nejamá. La razón es doble:

 Por un lado, Pérek Shirá contiene numerosos versículos de la Torá, y en Tishá BeAv está prohibido estudiar aquellas partes de la Torá que producen alegría.

 Por otro lado, no es apropiado entonar cánticos de alabanza en un día dedicado al duelo por la destrucción del Bet HaMikdash.

 Por ello, incluso quien haya aceptado sobre sí recitar Pérek Shirá o estudiar un determinado texto durante 40 días consecutivos, debe interrumpirlo en Tishá BeAv y reanudarlo la noche siguiente, una vez concluido el ayuno.

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📖 2ª HALAJÁ

📜 ¿QUÉ OCURRE CON QUIEN ACOSTUMBRA A RECITAR TEHILIM TODOS LOS DÍAS? ¿PUEDE HACERLO TAMBIÉN EN TISHÁ BEAV?

Respecto a la recitación de Tehilim, existen diferentes opiniones entre las autoridades halájicas.

📖 Hay quienes permiten recitarlos a partir de Minjá, mientras que otros sostienen que no deben recitarse durante todo Tishá BeAv, ya que también forman parte del estudio de la Torá.

 Conclusión

🙏 Quien sienta una necesidad especial de recitar Tehilim puede apoyarse en la opinión de las autoridades halájicas más permisivas y recitarlos también en Tishá BeAv, especialmente cuando se hace como súplica y plegaria ante el Todopoderoso.

📚 Extraído del libro:

KEJOL ASHER SHAALTA

📅 05 de Ab de 5786 – 19/07/2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud y abundantes bendiciones. Amén. 🙏

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem

 ✨ Por favor léelas y pásalas 

🕯️ 1.ª HALAJÁ –

  PROBAR EL GUISO EN LA VÍSPERA DE SHABAT JAZÓN

 Como es sabido, desde Rosh Jodesh de Ab se acostumbra a no consumir carne hasta después de la conclusión del ayuno de Tishá BeAv, con la excepción del Shabat Jazón, el Shabat que precede al ayuno.

 Por ello, en la víspera de Shabat Jazón, aun antes de la entrada del Shabat, está permitido probar el guiso preparado para la comida sabática, incluso si contiene carne o su grasa. Esto se debe a que existe la mitzvá de degustar los alimentos en honor al Shabat, asegurándose de que estén correctamente preparados.

 No obstante, quien desee adoptar una conducta más rigurosa y abstenerse de probarlos, será digno de bendición y elogio.

 2.ª HALAJÁ – 

 LA ACEPTACIÓN DEL AYUNO DE TISHA BEAV 

 El ayuno de Tishá BeAv comienza con la puesta del sol (shekiá).

 Sin embargo, si una persona acepta expresamente y de forma verbal no comer más después de la Seudá Hamafséket (la comida previa al ayuno), aunque todavía sea de día, desde ese momento le queda prohibido continuar comiendo.

 En cambio, si dicha aceptación fue únicamente mental, sin haberla manifestado con palabras, no se considera una aceptación formal del ayuno, por lo que podrá seguir comiendo hasta la puesta del sol.

📚 Fuente: Yalkut Yosef

2 de Ab de 5786

16 de julio de 2026

🌟 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, protección y buenas noticias. Amén.

B"H - Halajot Taänit Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2 HALAJOT DE TISHÁ BEAV ✨📖

Rab Moshe Amselem.

Por favor léelas y pásalas.

🌿 1-HALAJÁ

Todos están obligados a ayunar en Tishá BeAv, y no se debe transgredir esta norma. Incluso las mujeres embarazadas y las madres lactantes que se encuentran con fuerza y no padecen de nada que están exentas de otros ayunos establecidos por los Profetas, deben ayunar y completar el ayuno de Tishá BeAv.

 Sin embargo, una mujer embarazada o lactante que esté enferma, aunque su enfermedad no implique peligro, no debe ayunar en Tishá BeAv.

 Si sufre debilidad, debe consultar a una autoridad rabínica competente. De hecho, es recomendable consultar a un rabino en cualquier caso relacionado con esta situación. 

🌿 2-HALAJÁ

Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro, está exenta de ayunar en Tishá BeAv. Asimismo, quien ya se ha recuperado de una enfermedad, pero continúa muy débil y sufre considerablemente a causa del ayuno, puede comer. No es necesario realizar una evaluación especial para autorizarlo, aunque debe evitar comer alimentos de lujo o por placer.

 Si una persona enferma no puede ayunar a menos que coma durante la noche, hay quienes sostienen que le está permitido comer por la noche y comenzar el ayuno al amanecer (alot hashájar). Quien actúe de esta manera tiene en quién apoyarse desde el punto de vista halájico.

 Del mismo modo, las personas mayores y muy debilitadas, para quienes el ayuno representa un gran sufrimiento y cuyo médico considera que puede perjudicar su salud, tienen permitido comer. Y comen como cualquier día.

 No obstante, la mamá sana que está amamantando y está ayunando en Tishá BeAv, si el bebé está enfermo y el médico considera que el ayuno de la madre puede perjudicar al niño, ella debe anular su ayuno inmediatamente y debe comer por el bien del bebé.

 Con mayor razón debe comer si existe el riesgo de que el ayuno haga que la leche materna se corte por completo, para que el niño no se vea privado de la leche de su madre. 

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 29 de Tamuz de 5786

14-07-2026

✨ Que Hashem os bendiga.

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem

1ª HALAJÁ – Shabat Jazón y la Seudá Hamafséket.

El Shabat anterior a Tishá BeAv recibe el nombre de Shabat Jazón.

En este día está permitido comer carne. No obstante, existen distintas costumbres transmitidas por nuestras comunidades:

 Hay quienes comen carne con total normalidad.

 Otros acostumbran a comer únicamente carne curada o seca.

 Y hay comunidades que se abstienen completamente de comer carne durante este Shabat.

Cada persona debe continuar siguiendo la tradición de su comunidad, pues todas estas costumbres tienen un sólido fundamento en nuestra sagrada tradición.

 En la comida que precede al ayuno, conocida como Seudá Hamafséket, nuestros Sabios establecieron que no se deben comer dos platos cocinados.

 Sin embargo, está permitido comer ensaladas, frutas y otros alimentos que no entren en esta prohibición.

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 2ª HALAJÁ – La costumbre del huevo con ceniza.

Algunas comunidades tienen la hermosa costumbre de que, al finalizar la Seudá Hamafséket, cada miembro de la familia coma un huevo duro mojado en ceniza.

 Así lo recoge el libro Ateret Avot, citando el Alei Hadas (capítulo 14, párrafo 11), donde se relata que ésta era la tradición de los judíos de Túnez.

 Asimismo, el Shulján Aruj HaMekutzar menciona que algunos judíos de Yemen acostumbraban, al finalizar esta comida, mojar un trozo de pan en ceniza antes de comerlo.

 Como siempre, cada comunidad y cada familia deben continuar fieles a sus propias tradiciones y costumbres, preservando así el legado recibido de nuestros antepasados.

📚 Extraído del libro: Ateret Avot

📅 28 de Tamuz de 5786

13 de julio de 2026

🌸 Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Tishá BeAb por Rab Moshe Amselem.

🌿✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨🌿

📖 Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas 

🌸 1. HALAJÁ

Durante la semana en la que cae Tishá BeAv, está prohibido comprar ropa o calzado nuevos.

 No obstante, está permitido comprar zapatos de goma destinados a usarse en Tishá BeAv, e incluso calzárselos ese mismo día. Aun así, es preferible estrenarlos un poco antes de la semana en la que cae Tishá BeAv.

🌸 2. HALAJÁ

Una bata (ropa de casa) y unas pantuflas nuevas no deben estrenarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

 Sin embargo, antes de esa semana sí está permitido hacerlo.

 En cuanto a las prendas importantes que requieren la bendición de Shehejeianu, estas no deben estrenarse desde el 17 de Tamuz.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

27 de Tamuz de 5786 - 12-07-2026

🤲🏻 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, alegría y abundantes bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Ben Hametzarim por Rab Moshe Amselem.

🌿 2 HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem 🌿

Por favor léelas y pásalas.

📖 1ª HALAJÁ

🤲 Los Sabios establecieron la costumbre de abstenerse de comer carne durante los días de duelo por la destrucción del Bet HaMikdash. Sin embargo, esta norma no fue decretada para quienes se encuentran enfermos.

✨ Por ello:

 Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro para su vida, tiene permitido comer carne durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

👶 Una mujer que ha dado a luz dentro de los treinta días posteriores al parto también puede comer carne.

🤱 Una madre lactante que se sienta débil, o cuyo bebé pudiera verse afectado por la abstinencia de carne, también tiene este permiso para preservar su salud y la del niño.

🤰 Asimismo, una mujer embarazada que sufra especialmente durante el embarazo puede comer carne cuando lo necesite.

 En términos generales, toda persona que padezca una enfermedad o un malestar importante que haga difícil soportar esta abstinencia y pregunte si puede comer carne en estos días,se le debe permitir.

 En cambio, una persona sana que únicamente desee comer carne por gusto, en un lugar donde existe la costumbre de abstenerse, no tiene permitido hacerlo.

📖 2ª HALAJÁ

🌸 Una persona que ha estado enferma y ya se encuentra recuperada y curada, pero que, por indicación médica, permanece en un lugar de descanso o convalecencia, también tiene permitido comer carne después de Rosh Hodesh Ab, incluso durante la semana en la que cae Tishá BeAb.

🐟 No obstante, si puede alimentarse adecuadamente con pescado —que no está incluido en esta prohibición—, no se le debe permitir comer carne.

✨ Que siempre sepamos cumplir la Halajá con alegría, sensibilidad y sabiduría.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 24 de Tamuz de 5786 - 09 de julio de 2026

🤲 ¡Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones! ✨🕊️

B"H - Halajot Rosh Jodesh Ab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT 

Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas 

🥩 1. HALAJÁ 

🌿 La costumbre en la Santa Ciudad de Jerusalén, que sea reconstruida y establecida pronto, es abstenerse de comer carne desde Rosh Jodesh Av hasta el 10 de Av, incluyendo también este último día.

✨ Entre los judíos sefardíes existe la costumbre de permitir el consumo de carne el mismo día de Rosh Jodesh Av. Sin embargo, algunas personas adoptan una práctica más estricta y también se abstienen de comer carne en Rosh Jodesh.

🍽️ 2. HALAJÁ 

 Después de Rosh Jodesh Av, está permitido comer carne cuando se trata de una comida de mitzvá, por ejemplo:

👶 Brit Milá (circuncisión).

🪙 Pidión Habén (redención del primogénito).

💍 Sheva Berajot (las siete bendiciones de los recién casados).

🎉 Bar Mitzvá, cuando la comida se celebra exactamente el día en que el joven cumple 13 años y un día.

🤝 Los familiares cercanos del anfitrión, sus amigos y las personas invitadas a la comida pueden participar y comer carne.

⚠️ En cambio, quienes asisten únicamente con el propósito de comer carne y satisfacer su deseo personal, sin participar realmente en la mitzvá, son considerados como quienes cumplen una mitzvá por medio de una transgresión.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

22 de Tamuz de 5786 - 07-07-2026

 ¡Que Hashem os bendiga!

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab mmAmselem.

Por favor léelas y pásalas. 

📜 LAS TRES SEMANAS (BEIN HAMETZARIM).

✂️ CORTARSE EL CABELLO Y AFEITARSE.

1-Halajá 

Según la Halajá, para los sefardíes está permitido cortarse el cabello y afeitarse durante los días de Bein Hametzarim.

O sea desde el 17 de Tamuz hasta la semana que cae Tisha Beav.

 Algunas comunidades tienen la costumbre de dejar de cortarse el cabello y afeitarse desde Rosh Jodesh Av.

 Sin embargo, TODOS coinciden en que está TOTALMENTE PROHIBIDO cortarse el cabello o afeitarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

EN LO QUE RESPECTA A LAS MUJERES 

Las mujeres SEFARADIYOT tienen permitido cortarse el pelo incluso la semana que cae TISHA BEAV.

Pero        Pero         Pero

Según la costumbre de los ASHKENAZIM

Las mujeres ASHKENAZITOT tienen prohibido cortarse el pelo durante las tres semanas hasta que pase TISHA BEAV.

2-Halajá 

🍎 FRUTA NUEVA Y LA BERAJÁ DE "SHEHEJEYANU"

 Se acostumbra ser cuidadoso y no comer una fruta nueva desde la noche del 17 de Tamuz hasta después de Tishá BeAv, para evitar tener que recitar la bendición de "Shehejeyanu". Ya que esa bendición se recita por motivo de alegría y como todos sabemos en estos días se reduce la alegría por la destrucción de los dos templos.

 Sin embargo, está permitido recitar "Shehejeyanu" sobre una fruta nueva en los Shabatot que caen durante este período.

 También está permitido estrenar una prenda nueva en Shabat, especialmente cuando contribuye al honor del Shabat.

🚫 No obstante, DESPUÉS DE ROSH JODESH AV ya NO SE DEBEN ESTRENAR ROPAS NUEVAS, NI SIQUIERA EN SHABAT.

HASTA QUE PASE TISHA BEAV

Extraído del Yalkut Yosef

20-Tamuz-5786 - 05-07-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

1-Halajá 

🌾 EL QUE RECOGE CEREALES O LEGUMBRES EN SHABAT, o vendimia uvas 🍇, recoge dátiles de la palmera 🌴, recoge aceitunas del olivo 🫒, recolecta higos 🌿,arranca hojas o flores de los árboles o cualquier producto que crece de la tierra 🌱, ya sea alimento para las personas, para los animales, plantas para tintes o madera para leña o construcción, realiza la melajá de Kotzer  (desprender,arrancar o separar un producto de su lugar de crecimiento natural) y transgrede el Shabat. ✨

2-Halajá 

🌿🍎 Si una rama de un árbol frutal con sus frutos ya estaba desprendida del árbol antes de que comenzara el Shabat, está permitido recoger los frutos de esa rama durante el Shabat, ya que no se considera la melajá de Kotzer (desprender o separar un producto de su lugar de crecimiento natural), porque la rama ya estaba separada del árbol antes de la entrada del Shabat. ✨

Extraído del Yalkut Yosef 

03-Tamuz-5786 - 18-06-2026

Que Hashem os bendiga