B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem

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🌅 Halajot de Kidush para Shabat

1-HALAJÁ

KIDUSH SOBRE EL PAN CUANDO NO HAY VINO.

🍷 Si no hay vino en la ciudad, o si el vino le perjudica a la persona, en la noche de Shabat se hace el Kidush sobre el pan.

👥 Sin embargo, si entre los presentes hay alguien que pueda beber la cantidad de la mayoría de un reviit (aproximadamente 44 ml) de la copa del Kidush, se deberá hacer el Kidush sobre el vino. Quien recita el Kidush probará un poco del vino y luego dará la copa a la otra persona para que beba la cantidad requerida.

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2-HALAJÁ

QUIEN OLVIDÓ HACER KIDUSH POR LA NOCHE

🌞 Quien olvidó, o incluso deliberadamente no hizo el Kidush en la noche de Shabat, deberá hacerlo durante el día.

📖 Recitará todo el texto del Kidush de la noche, ya que su tiempo se extiende durante todo el día de Shabat. 

No obstante, no recitará el pasaje de "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz".

🌇 Incluso si solo se acordó durante el bein hashemashot (crepúsculo), poco antes de la salida de Shabat, deberá hacer el Kidush sobre una copa de vino con el Nombre de Hashem y Su Reinado, es decir, recitar "Boré Perí Haguefen" y todo el texto del Kidush, concluyendo con la bendición: "Baruj Atá Adonay, Mekadesh Hashabat". 

Por supuesto, sin decir "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz", ya que ese pasaje se recita únicamente en la noche de Shabat.

🍷 Deberá beber de la copa la cantidad de "meló lugmav", es decir, un buen sorbo equivalente a llenar una mejilla.

🍽️ Esa cantidad de vino es suficiente solo si se encuentra en medio de una comida, ya sea la comida del mediodía o la Seudá Shelishit.

 Pero.      Pero.      Pero

 Si no está comiendo y recita el Kidush, deberá beber un reviit completo (aproximadamente 86 ml) de la copa del Kidush, para que se considere que cumplió con el requisito de Kidush bimkom seudá (hacer el Kidush en el lugar de la comida).

Extraído del Yalkut Yosef 

14-AB-5786 - 28-07-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

📖✨2- HALAJOT DIARIAS SOBRE SHABAT.

Rab Moshe Amselem 

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🕯️ Leyes prácticas para recibir el Santo Shabat 

🌅 1ª HALAJÁ

 Una vez que se ha puesto el sol en la víspera de Shabat, está prohibido probar cualquier alimento antes de recitar el Kidush, incluso una pequeña cantidad.

💧 No obstante, está permitido enjuagarse la boca con agua, ya que esta acción no se realiza con la intención de obtener placer del sabor del agua, sino únicamente con el propósito de limpiar la boca, por lo que no se considera una ingestión.

🍞 Si una persona se equivocó y ya recitó una berajá sobre un alimento antes del Kidush, deberá probar una pequeña cantidad de ese alimento, para evitar que la bendición sea considerada una Berajá Levatalá (bendición pronunciada en vano).

 Asimismo, una vez comenzado este tiempo, está prohibido realizar cualquier tipo de trabajo o labor, incluso aquellas acciones prohibidas únicamente por decreto de nuestros Sabios (Shevut deRabbanán).

🌆 2ª HALAJÁ

💧 Si una persona todavía no ha aceptado sobre sí el Shabat y siente una gran necesidad de beber debido a la sed después de la puesta del sol, durante el período de Ben HaShemashot (el intervalo de duda entre el día y la noche), se puede adoptar una actitud flexible y permitirle beber agua para calmar su sed.

⏳ Esta concesión es válida únicamente mientras continúe el tiempo de Ben HaShemashot y aún no haya comenzado la noche de manera definitiva.

 Sin embargo, una vez que ha llegado la noche con la salida de las estrellas (Tzet HaKojavim), queda prohibido beber incluso agua antes de recitar el Kidush, ya que en ese momento ya rigen plenamente las leyes del Shabat respecto a esta halajá.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 13 de Ab de 5786 - 27-07-2026

🌺 Que Hashem os bendiga y tengáis el mérito de santificar el Shabat conforme a la Halajá. Amén. 🌺

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

Rab Moshe Amselem

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1️⃣ HALAJÁ

🕍 En un lugar donde la costumbre es trabajar en Tishá BeAv, se puede trabajar; y en un lugar donde la costumbre es no hacerlo, no se trabaja.

📜 Sin embargo, la costumbre aceptada por todo el pueblo de Israel es abstenerse de realizar trabajos en Tishá BeAv.

⚠️ Quien trabaja ese día sin que exista un permiso halájico no verá bendición en las ganancias obtenidas de ese trabajo.

🤲 No obstante, una persona necesitada, que no tiene qué comer al finalizar el ayuno, puede trabajar discretamente y en privado, para no verse obligada a depender de la caridad.

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2️⃣ HALAJÁ

🥖🥬 Está permitido vender alimentos, productos de supermercado y verduras durante todo el día de Tishá BeAv.

🛍️ En cuanto al resto de las actividades comerciales, es correcto ser estricto y abstenerse de realizarlas; aunque hay autoridades que las permiten después del mediodía (Jatzot).

💼 Asimismo, todo trabajo cuya suspensión pudiera ocasionar una pérdida económica (Davar HaAved) está permitido en Tishá BeAv, del mismo modo que fue permitido durante Hol HaMoed.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

07 de Ab de 5786 - 21-07-2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud, paz, abundancia y muchas bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨📖

RAB MOSHE AMSELEM 🌟

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📚 Cada halajá estudiada fortalece nuestra conexión con Hashem.

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🌑 1. HALAJÁ

No se debe pasear por la calle en Tishá BeAv, ya que es un día de duelo y aflicción. Asimismo, no se acostumbra saludar diciendo "Shalom". Si una persona desconoce esta halajá y se adelanta a saludar, está permitido responderle, pero de manera discreta, con voz baja y con actitud seria, acorde al carácter de duelo de este día.

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🌑 2. HALAJÁ

La buena costumbre es que, durante la noche del 10 de Av, una vez que termina el ayuno, no se coma carne ni se beba vino. Así se acostumbra incluso cuando el 10 de Av cae en viernes. Sin embargo, en la víspera de Shabat está permitido probar los guisos que contienen carne para comprobar su sabor, en honor al Shabat.

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📖 Extraído del Yalkut Yosef

📅 06 de Ab de 5786 - 📅 20-07-2026

🌹 ¡Que Hashem os bendiga abundantemente! 🌹

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖🌿 2 HALAJOT 🌿📖

Rab Moshe Amselem

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📖 1ª HALAJÁ

🌿 ¿SE PUEDE RECITAR PÉREK SHIRÁ EN TISHÁ BEAV SI SE ACOSTUMBRA A DECIRLO TODOS LOS DÍAS?

Con respecto a Pérek Shirá, parece que incluso quien tiene la costumbre de recitarlo diariamente no debe hacerlo en Tishá BeAv.

 Así lo escribe el libro Shaarei Nejamá. La razón es doble:

 Por un lado, Pérek Shirá contiene numerosos versículos de la Torá, y en Tishá BeAv está prohibido estudiar aquellas partes de la Torá que producen alegría.

 Por otro lado, no es apropiado entonar cánticos de alabanza en un día dedicado al duelo por la destrucción del Bet HaMikdash.

 Por ello, incluso quien haya aceptado sobre sí recitar Pérek Shirá o estudiar un determinado texto durante 40 días consecutivos, debe interrumpirlo en Tishá BeAv y reanudarlo la noche siguiente, una vez concluido el ayuno.

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📖 2ª HALAJÁ

📜 ¿QUÉ OCURRE CON QUIEN ACOSTUMBRA A RECITAR TEHILIM TODOS LOS DÍAS? ¿PUEDE HACERLO TAMBIÉN EN TISHÁ BEAV?

Respecto a la recitación de Tehilim, existen diferentes opiniones entre las autoridades halájicas.

📖 Hay quienes permiten recitarlos a partir de Minjá, mientras que otros sostienen que no deben recitarse durante todo Tishá BeAv, ya que también forman parte del estudio de la Torá.

 Conclusión

🙏 Quien sienta una necesidad especial de recitar Tehilim puede apoyarse en la opinión de las autoridades halájicas más permisivas y recitarlos también en Tishá BeAv, especialmente cuando se hace como súplica y plegaria ante el Todopoderoso.

📚 Extraído del libro:

KEJOL ASHER SHAALTA

📅 05 de Ab de 5786 – 19/07/2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud y abundantes bendiciones. Amén. 🙏

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem

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🕯️ 1.ª HALAJÁ –

  PROBAR EL GUISO EN LA VÍSPERA DE SHABAT JAZÓN

 Como es sabido, desde Rosh Jodesh de Ab se acostumbra a no consumir carne hasta después de la conclusión del ayuno de Tishá BeAv, con la excepción del Shabat Jazón, el Shabat que precede al ayuno.

 Por ello, en la víspera de Shabat Jazón, aun antes de la entrada del Shabat, está permitido probar el guiso preparado para la comida sabática, incluso si contiene carne o su grasa. Esto se debe a que existe la mitzvá de degustar los alimentos en honor al Shabat, asegurándose de que estén correctamente preparados.

 No obstante, quien desee adoptar una conducta más rigurosa y abstenerse de probarlos, será digno de bendición y elogio.

 2.ª HALAJÁ – 

 LA ACEPTACIÓN DEL AYUNO DE TISHA BEAV 

 El ayuno de Tishá BeAv comienza con la puesta del sol (shekiá).

 Sin embargo, si una persona acepta expresamente y de forma verbal no comer más después de la Seudá Hamafséket (la comida previa al ayuno), aunque todavía sea de día, desde ese momento le queda prohibido continuar comiendo.

 En cambio, si dicha aceptación fue únicamente mental, sin haberla manifestado con palabras, no se considera una aceptación formal del ayuno, por lo que podrá seguir comiendo hasta la puesta del sol.

📚 Fuente: Yalkut Yosef

2 de Ab de 5786

16 de julio de 2026

🌟 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, protección y buenas noticias. Amén.

B"H - Halajot Taänit Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2 HALAJOT DE TISHÁ BEAV ✨📖

Rab Moshe Amselem.

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🌿 1-HALAJÁ

Todos están obligados a ayunar en Tishá BeAv, y no se debe transgredir esta norma. Incluso las mujeres embarazadas y las madres lactantes que se encuentran con fuerza y no padecen de nada que están exentas de otros ayunos establecidos por los Profetas, deben ayunar y completar el ayuno de Tishá BeAv.

 Sin embargo, una mujer embarazada o lactante que esté enferma, aunque su enfermedad no implique peligro, no debe ayunar en Tishá BeAv.

 Si sufre debilidad, debe consultar a una autoridad rabínica competente. De hecho, es recomendable consultar a un rabino en cualquier caso relacionado con esta situación. 

🌿 2-HALAJÁ

Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro, está exenta de ayunar en Tishá BeAv. Asimismo, quien ya se ha recuperado de una enfermedad, pero continúa muy débil y sufre considerablemente a causa del ayuno, puede comer. No es necesario realizar una evaluación especial para autorizarlo, aunque debe evitar comer alimentos de lujo o por placer.

 Si una persona enferma no puede ayunar a menos que coma durante la noche, hay quienes sostienen que le está permitido comer por la noche y comenzar el ayuno al amanecer (alot hashájar). Quien actúe de esta manera tiene en quién apoyarse desde el punto de vista halájico.

 Del mismo modo, las personas mayores y muy debilitadas, para quienes el ayuno representa un gran sufrimiento y cuyo médico considera que puede perjudicar su salud, tienen permitido comer. Y comen como cualquier día.

 No obstante, la mamá sana que está amamantando y está ayunando en Tishá BeAv, si el bebé está enfermo y el médico considera que el ayuno de la madre puede perjudicar al niño, ella debe anular su ayuno inmediatamente y debe comer por el bien del bebé.

 Con mayor razón debe comer si existe el riesgo de que el ayuno haga que la leche materna se corte por completo, para que el niño no se vea privado de la leche de su madre. 

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 29 de Tamuz de 5786

14-07-2026

✨ Que Hashem os bendiga.

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem

1ª HALAJÁ – Shabat Jazón y la Seudá Hamafséket.

El Shabat anterior a Tishá BeAv recibe el nombre de Shabat Jazón.

En este día está permitido comer carne. No obstante, existen distintas costumbres transmitidas por nuestras comunidades:

 Hay quienes comen carne con total normalidad.

 Otros acostumbran a comer únicamente carne curada o seca.

 Y hay comunidades que se abstienen completamente de comer carne durante este Shabat.

Cada persona debe continuar siguiendo la tradición de su comunidad, pues todas estas costumbres tienen un sólido fundamento en nuestra sagrada tradición.

 En la comida que precede al ayuno, conocida como Seudá Hamafséket, nuestros Sabios establecieron que no se deben comer dos platos cocinados.

 Sin embargo, está permitido comer ensaladas, frutas y otros alimentos que no entren en esta prohibición.

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 2ª HALAJÁ – La costumbre del huevo con ceniza.

Algunas comunidades tienen la hermosa costumbre de que, al finalizar la Seudá Hamafséket, cada miembro de la familia coma un huevo duro mojado en ceniza.

 Así lo recoge el libro Ateret Avot, citando el Alei Hadas (capítulo 14, párrafo 11), donde se relata que ésta era la tradición de los judíos de Túnez.

 Asimismo, el Shulján Aruj HaMekutzar menciona que algunos judíos de Yemen acostumbraban, al finalizar esta comida, mojar un trozo de pan en ceniza antes de comerlo.

 Como siempre, cada comunidad y cada familia deben continuar fieles a sus propias tradiciones y costumbres, preservando así el legado recibido de nuestros antepasados.

📚 Extraído del libro: Ateret Avot

📅 28 de Tamuz de 5786

13 de julio de 2026

🌸 Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Tishá BeAb por Rab Moshe Amselem.

🌿✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨🌿

📖 Rab Moshe Amselem

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🌸 1. HALAJÁ

Durante la semana en la que cae Tishá BeAv, está prohibido comprar ropa o calzado nuevos.

 No obstante, está permitido comprar zapatos de goma destinados a usarse en Tishá BeAv, e incluso calzárselos ese mismo día. Aun así, es preferible estrenarlos un poco antes de la semana en la que cae Tishá BeAv.

🌸 2. HALAJÁ

Una bata (ropa de casa) y unas pantuflas nuevas no deben estrenarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

 Sin embargo, antes de esa semana sí está permitido hacerlo.

 En cuanto a las prendas importantes que requieren la bendición de Shehejeianu, estas no deben estrenarse desde el 17 de Tamuz.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

27 de Tamuz de 5786 - 12-07-2026

🤲🏻 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, alegría y abundantes bendiciones. Amén.

B"H - Halajot Ben Hametzarim por Rab Moshe Amselem.

🌿 2 HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem 🌿

Por favor léelas y pásalas.

📖 1ª HALAJÁ

🤲 Los Sabios establecieron la costumbre de abstenerse de comer carne durante los días de duelo por la destrucción del Bet HaMikdash. Sin embargo, esta norma no fue decretada para quienes se encuentran enfermos.

✨ Por ello:

 Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro para su vida, tiene permitido comer carne durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

👶 Una mujer que ha dado a luz dentro de los treinta días posteriores al parto también puede comer carne.

🤱 Una madre lactante que se sienta débil, o cuyo bebé pudiera verse afectado por la abstinencia de carne, también tiene este permiso para preservar su salud y la del niño.

🤰 Asimismo, una mujer embarazada que sufra especialmente durante el embarazo puede comer carne cuando lo necesite.

 En términos generales, toda persona que padezca una enfermedad o un malestar importante que haga difícil soportar esta abstinencia y pregunte si puede comer carne en estos días,se le debe permitir.

 En cambio, una persona sana que únicamente desee comer carne por gusto, en un lugar donde existe la costumbre de abstenerse, no tiene permitido hacerlo.

📖 2ª HALAJÁ

🌸 Una persona que ha estado enferma y ya se encuentra recuperada y curada, pero que, por indicación médica, permanece en un lugar de descanso o convalecencia, también tiene permitido comer carne después de Rosh Hodesh Ab, incluso durante la semana en la que cae Tishá BeAb.

🐟 No obstante, si puede alimentarse adecuadamente con pescado —que no está incluido en esta prohibición—, no se le debe permitir comer carne.

✨ Que siempre sepamos cumplir la Halajá con alegría, sensibilidad y sabiduría.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 24 de Tamuz de 5786 - 09 de julio de 2026

🤲 ¡Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones! ✨🕊️

B"H - Halajot Rosh Jodesh Ab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT 

Rab Moshe Amselem

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🥩 1. HALAJÁ 

🌿 La costumbre en la Santa Ciudad de Jerusalén, que sea reconstruida y establecida pronto, es abstenerse de comer carne desde Rosh Jodesh Av hasta el 10 de Av, incluyendo también este último día.

✨ Entre los judíos sefardíes existe la costumbre de permitir el consumo de carne el mismo día de Rosh Jodesh Av. Sin embargo, algunas personas adoptan una práctica más estricta y también se abstienen de comer carne en Rosh Jodesh.

🍽️ 2. HALAJÁ 

 Después de Rosh Jodesh Av, está permitido comer carne cuando se trata de una comida de mitzvá, por ejemplo:

👶 Brit Milá (circuncisión).

🪙 Pidión Habén (redención del primogénito).

💍 Sheva Berajot (las siete bendiciones de los recién casados).

🎉 Bar Mitzvá, cuando la comida se celebra exactamente el día en que el joven cumple 13 años y un día.

🤝 Los familiares cercanos del anfitrión, sus amigos y las personas invitadas a la comida pueden participar y comer carne.

⚠️ En cambio, quienes asisten únicamente con el propósito de comer carne y satisfacer su deseo personal, sin participar realmente en la mitzvá, son considerados como quienes cumplen una mitzvá por medio de una transgresión.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

22 de Tamuz de 5786 - 07-07-2026

 ¡Que Hashem os bendiga!

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab mmAmselem.

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📜 LAS TRES SEMANAS (BEIN HAMETZARIM).

✂️ CORTARSE EL CABELLO Y AFEITARSE.

1-Halajá 

Según la Halajá, para los sefardíes está permitido cortarse el cabello y afeitarse durante los días de Bein Hametzarim.

O sea desde el 17 de Tamuz hasta la semana que cae Tisha Beav.

 Algunas comunidades tienen la costumbre de dejar de cortarse el cabello y afeitarse desde Rosh Jodesh Av.

 Sin embargo, TODOS coinciden en que está TOTALMENTE PROHIBIDO cortarse el cabello o afeitarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.

EN LO QUE RESPECTA A LAS MUJERES 

Las mujeres SEFARADIYOT tienen permitido cortarse el pelo incluso la semana que cae TISHA BEAV.

Pero        Pero         Pero

Según la costumbre de los ASHKENAZIM

Las mujeres ASHKENAZITOT tienen prohibido cortarse el pelo durante las tres semanas hasta que pase TISHA BEAV.

2-Halajá 

🍎 FRUTA NUEVA Y LA BERAJÁ DE "SHEHEJEYANU"

 Se acostumbra ser cuidadoso y no comer una fruta nueva desde la noche del 17 de Tamuz hasta después de Tishá BeAv, para evitar tener que recitar la bendición de "Shehejeyanu". Ya que esa bendición se recita por motivo de alegría y como todos sabemos en estos días se reduce la alegría por la destrucción de los dos templos.

 Sin embargo, está permitido recitar "Shehejeyanu" sobre una fruta nueva en los Shabatot que caen durante este período.

 También está permitido estrenar una prenda nueva en Shabat, especialmente cuando contribuye al honor del Shabat.

🚫 No obstante, DESPUÉS DE ROSH JODESH AV ya NO SE DEBEN ESTRENAR ROPAS NUEVAS, NI SIQUIERA EN SHABAT.

HASTA QUE PASE TISHA BEAV

Extraído del Yalkut Yosef

20-Tamuz-5786 - 05-07-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

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1-Halajá 

🌾 EL QUE RECOGE CEREALES O LEGUMBRES EN SHABAT, o vendimia uvas 🍇, recoge dátiles de la palmera 🌴, recoge aceitunas del olivo 🫒, recolecta higos 🌿,arranca hojas o flores de los árboles o cualquier producto que crece de la tierra 🌱, ya sea alimento para las personas, para los animales, plantas para tintes o madera para leña o construcción, realiza la melajá de Kotzer  (desprender,arrancar o separar un producto de su lugar de crecimiento natural) y transgrede el Shabat. ✨

2-Halajá 

🌿🍎 Si una rama de un árbol frutal con sus frutos ya estaba desprendida del árbol antes de que comenzara el Shabat, está permitido recoger los frutos de esa rama durante el Shabat, ya que no se considera la melajá de Kotzer (desprender o separar un producto de su lugar de crecimiento natural), porque la rama ya estaba separada del árbol antes de la entrada del Shabat. ✨

Extraído del Yalkut Yosef 

03-Tamuz-5786 - 18-06-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

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1-Halajá 

✨🚫 PROHIBICIÓN DE PREPARAR EN SHABAT PARA DESPUÉS DE SHABAT.

🔹 Está prohibido preparar cosas de Shabat para los días de semana, de Yom Tov para los días de semana, o incluso de un Shabat para el siguiente Shabat,

 ya que esto constituye una falta de respeto al honor y la santidad del Shabat.

🔹 Esta prohibición aplica incluso cuando no se realiza ninguna labor prohibida (melajá), sino solamente una molestia o esfuerzo físico (tirjá).

🛏️ Por esta razón, una persona NO DEBE DECIR en Shabat:

❌ «Voy a dormir ahora para no estar cansado esta noche y así poder hacer mis tareas después de Shabat.»

❌ Incluso si su intención es estudiar, escribir un Sefer Torá o dedicarse a palabras de Torá después de Shabat, está prohibido expresarlo de esa manera, porque se considera una preparación de Shabat para un momento posterior.

✅ Sin embargo, SÍ ESTÁ PERMITIDO DORMIR EN SHABAT, incluso si la persona tiene la intención de estar más descansada al terminar Shabat, ya que el pensamiento es interno pero externamente no se nota que está durmiendo para prepararse para después de Shabat.

2-Halajá 

 COLOCAR VAJILLA EN EL LAVAVAJILLAS DURANTE SHABAT.

✅ Está permitido colocar los utensilios y platos dentro del lavavajillas durante Shabat para dejarlos allí guardado hasta que pase Shabat 

 Sin embargo, NO DEBEN ORDENARSE de la manera habitual en que se acomodan durante la semana.

➡️ Se deben colocar simplemente de forma básica, sin organizarlos cuidadosamente como se hace normalmente.

✅ Esto se permite cuando la costumbre durante la semana es guardar allí los utensilios y no se hace con la intención de ahorrar tiempo para después de Shabat.

 Pero está prohibido colocar los utensilios en el lavavajillas durante Shabat de manera que la máquina se active más tarde mediante un temporizador (Shabat clock), iniciando automáticamente el lavado después de un tiempo dentro del mismo Shabat .

Extraído del Yalkut Yosef 

02-Tamuz-5786 - 17-06-2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Rosh Jodesh por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

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1-Halajá 

 SI UNA PERSONA TIENE DUDA SI DIJO “YA'ALE VEYAVÓ” EN ROSH JODESH

 Quien tiene duda de si mencionó “Ya'ale Veyavó” en la oración de Shajarit (mañana) o Minjá (tarde) de Rosh Hodesh, la ley considera que es como si con certeza no lo hubiera dicho.

 Si la duda surge después de haber terminado completamente la Amidá, debe volver a rezar.

 Sin embargo, cuando vuelve a rezar, debe hacer una condición mental:

 “Si olvidé mencionar Ya'ale Veyavó, que esta oración sea obligatoria. 

Y si sí lo mencioné, que esta oración sea considerada voluntaria (Nedavá).”

 Incluso si esto ocurre en Shabat, deberá volver a rezar y pensar en su corazón esta misma condición de oración voluntaria.

2-Halajá 

 IMPORTANCIA DE DECIR “YA'ALE VEYAVÓ”

 La persona debe ser diligente y cuidadosa al decir Ya'ale Veyavó, prestando atención para no olvidarlo.

 Se considera que olvidar Ya'ale Veyavó en Rosh Hodesh no es una buena señal.

 Por eso es conveniente que el jazán (oficiante) recuerde públicamente a la congregación la inclusión de Ya'ale Veyavó:

 En Minjá:

 Debe anunciarlo en voz alta antes de la Amidá.

 En Shajarit y Arvit:

 Debe golpear suavemente la tebá (atril) antes de la Amidá para recordar a todos.

Las comunidades sefarditas de Marruecos y España acostumbran a recordarlo en voz alta en Arbit justo antes de empezar la Amida y no se considera interrupción.

 LAS MUJERES TAMBIÉN DEBEN TENER CUIDADO

 porque ellas también están obligadas a decir “Ya'ale Veyavó”.

 Por lo tanto, tanto hombres como mujeres deben recordar incluir esta mención especial en las oraciones de Rosh Hodesh. 🌸

Extraído del Yalkut Yosef 

30-Sivan-5786 - 15-06-2026

Que Hashem os bendiga 

JODESH TOB

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

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 HALAJÁ 1: 

CORTE DE ELECTRICIDAD EN SHABAT 

 ¿Qué ocurre si hay un apagón en Shabat y la casa queda a oscuras?

Si durante Shabat se produce un corte eléctrico y la casa queda completamente oscura, de modo que resulta difícil hacer el Kidush, comer las comidas de Shabat, estudiar Torá o disfrutar del Oneg Shabat (el deleite y disfrute del día sagrado), existe una forma permitida de actuar mediante una insinuación a un no judío.

 El judío puede invitar a un no judío a la casa y preguntarle si desea comer o beber algo.

 Si el no judío responde que sí, el judío puede decir:

"Pero es imposible traerlo porque está demasiado oscuro."

 Al escuchar esto, el no judío puede comprender por sí mismo que necesita encender la luz para poder recibir lo que pidió.

✅ Como la acción fue realizada por iniciativa propia del no judío y no por una orden directa, el judío podrá beneficiarse de esa luz.

 Además, si después ade encender la luz el no judío intenta apagarla, el judío puede decirle que no la apague, para evitar que la casa vuelva a quedar a oscuras.

📖 Explicación ampliada

La Halajá distingue entre:

 Dar una orden directa a un no judío para realizar una labor prohibida en Shabat.

que eso está prohibido.

                       A

Esto que sí está permitido 

 Hablar de manera indirecta o describir una necesidad sin dar una orden explícita.

Cuando existe una necesidad importante relacionada con el honor de Shabat, el estudio de Torá o el bienestar de las personas, los sabios permitieron ciertos tipos de insinuaciones indirectas.

 HALAJÁ 2:

 APAGAR LA LUZ PARA PODER DORMIR.

 ¿Qué hacer si la luz encendida impide dormir?

Si una persona no puede conciliar el sueño porque la luz eléctrica permanece encendida en la habitación, puede dirigirse a un no judío y decirle:

"Me resulta muy difícil dormir cuando hay luz en la habitación."

 El no judío entenderá por sí mismo que apagar la luz resolverá el problema y podrá hacerlo por iniciativa propia.

 Esto está permitido porque no se le dio una orden directa, sino que simplemente se describió una situación.

 Casos de mayor necesidad

La Halajá es todavía más flexible cuando en la casa hay:

 Una mujer que acaba de dar a luz.

 Un enfermo.

 Una persona débil o anciana.

 Alguien que necesita descansar para recuperarse.

En estos casos, debido a la necesidad física y al bienestar de la persona, existe una mayor base para permitir este tipo de insinuaciones.

📖 Explicación ampliada

Los sabios prohibieron pedir directamente a un no judío que realice una labor prohibida en Shabat (Amirá LeAkum).

Sin embargo, cuando la petición no es una orden sino una descripción de una dificultad o necesidad, especialmente en situaciones de gran necesidad, se considera una insinuación indirecta y puede estar permitida según las condiciones establecidas por la Halajá.

Extraído del Yalkut Yosef 

26-Sivan-5786 - 11-06-2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

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1- Halajá 

 PROHIBIDO PRODUCIR MÚSICA O SONIDOS MUSICALES EN SHABAT.

Nuestros Sabios decretaron que está prohibido tocar instrumentos musicales en Shabat, por temor a que la persona llegue a repararlos o ajustarlos, transgrediendo así una prohibición de Shabat.

 Esto incluye cualquier instrumento musical, como:

🎹 Piano

🎸 Guitarra

🎺 Trompeta

🥁 Tambor

🎻 Violín

🎼 Cualquier otro instrumento musical

PALMAS Y RITMOS MUSICALES

La prohibición no se limita únicamente a los instrumentos.

También está prohibido:

Tocar las palmas siguiendo el ritmo de una canción.

 Golpear una mesa o cualquier objeto con una cuchara o un tenedor para acompañar música.

 Crear ritmos con las manos o los pies en un ambiente de canto y alegría.

Esto se debe a que dichos sonidos tienen carácter musical y forman parte de la celebración o del canto.

⚡🔊 APARATOS ELÉCTRICOS Y AMPLIFICADORES.

 ESTÁ PROHIBIDO UTILIZAR:

🎤 Micrófonos

🔊 Amplificadores

🎶 Altavoces

🎹 Teclados electrónicos

🎧 Equipos de sonido

 Dispositivos musicales eléctricos.

Con mayor razón está prohibido producir música mediante aparatos eléctricos durante Shabat.

2- Halajá 

👏 CUÁNDO SÍ SE PERMITE APLAUDIR.

Si una persona necesita despertar a alguien que está dormido 😴, está permitido:

👏👏 Dar palmadas. Hacer un ruido no musical.

 Llamar su atención mediante sonidos que no tengan finalidad de canto o entretenimiento.

La razón es que estos sonidos no tienen carácter musical, sino una finalidad práctica, por lo que no entran en la prohibición rabínica de producir sonidos musicales en Shabat.

Extraído del Yalkut Yosef 

25-Sivan-5786 - 10-06-2026

📚✨ EXPLICACIÓN MÁS AMPLIA DE LA HALAJÁ ✨📚

 La finalidad de esta norma es preservar la santidad y tranquilidad especial de Shabat.

 Cuando una persona toca música o crea ritmos musicales, existe el riesgo de que llegue a reparar un instrumento o a realizar acciones relacionadas con la música que los Sabios quisieron evitar.

 Shabat fue entregado para el descanso espiritual, el estudio de la Torá, la oración y el fortalecimiento de la conexión con Hashem. Por ello, nuestros Sabios establecieron límites incluso en actividades que, a primera vista, parecen sencillas.

 Quien cuida estas halajot demuestra amor por la santidad del Shabat y respeto por las enseñanzas de nuestros Sabios.

📖🌟 PALABRAS DE TORÁ 🌟📖

🕯️ "El Shabat es un regalo precioso que Hashem entregó a Israel; cuanto más lo cuidamos, más bendición atraemos a nuestras vidas."

📚 "La verdadera alegría del Shabat no depende de la música ni de los instrumentos, sino de la cercanía a Hashem, de la Torá y de la paz que llena el hogar judío."

✨🕯️! 🕯️✨

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas.

 LEYES DE SHABAT SOBRE LAS UÑAS Y EL CABELLO. 

 PROHIBIDO APLICAR ESMALTE DE UÑAS.

1-Halaja.

Una mujer no debe aplicar esmalte de uñas durante Shabat, ya sea:

 Esmalte de color.

 Esmalte transparente.

No hay diferencia entre ambos, ya que los dos embellecen y modifican la apariencia de la uña, acción que no está permitida en Shabat.

Asimismo, una mujer no debe retirar el esmalte de sus uñas durante Shabat, ya sea con removedor o por cualquier otro medio.

 Es apropiado preparar las uñas antes de la entrada de Shabat para honrar este día sagrado con tranquilidad y sin necesidad de realizar ajustes.

2-Halaja.

 PEINADOS Y TRENZAS EN SHABAT

🚫 PROHIBIDO HACER TRENZAS.

Una mujer no debe trenzar su cabello en Shabat ni realizar peinados que impliquen entrelazar mechones para formar trenzas.

Del mismo modo, tampoco debe deshacer o abrir trenzas existentes durante Shabat.

 PROHIBIDO COLOCAR ACCESORIOS PARA FORMAR RIZOS.

No está permitido colocar durante Shabat horquillas, tubos o accesorios especiales destinados a enrollar el cabello para que quede rizado o con bucles.

 Esto incluye objetos que hacen que el cabello adopte una nueva forma, como pequeños cilindros o rizadores que crean ondas y rizos.

✅ LO QUE SÍ ESTÁ PERMITIDO.

Se permite:

 Recoger el cabello despeinado.

 Acomodarlo suavemente con las manos.

 Sujetarlo con una cinta.

 Atarlo con una goma elástica.

 Usar una diadema o accesorio similar.

Siempre que no se realice una acción que forme trenzas o modifique significativamente la estructura del cabello.

 PERMITIDO QUITAR LOS ACCESORIOS COLOCADOS ANTES DE SHABAT

Si una mujer colocó antes de Shabat horquillas, tubos o accesorios especiales para rizar su cabello, y durante Shabat desea retirarlos para que el cabello quede con rizos o bucles ya formados, está permitido hacerlo.

 Esto se debe a que el rizo ya quedó fijado desde antes de Shabat.

 ¿POR QUÉ ESTÁ PERMITIDO?

Al retirar estos accesorios no se considera que esté "desatando" o realizando una labor prohibida, porque el efecto deseado ya fue logrado antes de Shabat.

 La acción de quitar las horquillas simplemente revela el peinado que ya estaba preparado previamente.

 Por lo tanto, una mujer puede retirar dichos accesorios en Shabat para dejar visibles los rizos formados desde antes de la entrada del día sagrado.

Extraído del Yalkut Yosef 

24-Sivan5786 - 09-06-2026

📖✨ PALABRAS DE TORÁ

🕯️ "El Shabat nos enseña que la verdadera belleza no proviene de cambiar constantemente las cosas, sino de apreciar la santidad y la armonía que Hashem nos concede."

🕯️ "Quien honra el Shabat con cuidado y amor transforma cada detalle de su vida en una expresión de fe, alegría y cercanía al Creador." 

✨

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

✨ 2-HALAJOT 📖

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

 

🚫🔊 1- Halaja 

USO DE APARATOS DE SONIDO EN SHABAT. 

No está permitido encender antes de Shabat un altavoz o sistema de amplificación con el propósito de hablar por él durante Shabat.

 Asimismo, no se debe programar una grabadora o reproductor mediante un temporizador (reloj de Shabat) para que grabe durante Shabat.

📻 También está prohibido escuchar la radio en Shabat, incluso si fue preparada antes de la entrada de Shabat y se activa automáticamente mediante un temporizador.

2-Halaja 

🏠 SI UN VECINO JUDÍO ENCIENDE LA RADIO EN SHABAT 

Si una persona tiene un vecino judío que escucha o enciende la radio en Shabat, no debe acercarse ni prestar atención para escuchar las noticias o los programas que salen de esa radio.

Sin embargo, no está obligado a abandonar la habitación si el sonido llega hasta allí de manera incidental y sin intención de escucharlo.

🎥 Tampoco está permitido colocar una cinta o medio de grabación en un aparato de filmación antes de Shabat con el fin de que funcione durante Shabat mediante un temporizador.

Extraído del Yalkut Yosef 

23-Sivan-5786

08-06-2026

🌟💎 Enseñanza de Torá sobre este tema

El Shabat fue dado por Hashem como un día de santidad, descanso espiritual y conexión con Él.

📖 Nuestros Sabios enseñan que el objetivo del Shabat no es solamente abstenerse de ciertas labores, sino también crear una atmósfera diferente a la de los días de la semana.

Cuando una persona se dedica a escuchar noticias, grabaciones o transmisiones, puede verse arrastrada nuevamente a las preocupaciones, negocios y asuntos cotidianos que el Shabat viene precisamente a apartar de nuestro corazón.

✨ El Shabat nos invita a:

📚 Estudiar Torá.

🙏 Rezar con concentración.

👨‍👩‍👧‍👦 Compartir con la familia.

🎶 Cantar zemirot (cantos de Shabat).

❤️ Fortalecer la emuná (fe) y la confianza en Hashem.

Como está escrito:

🌹 “Y llamarás al Shabat delicia” (Isaías 58:13).

La verdadera delicia del Shabat se encuentra en la cercanía con Hashem y en la tranquilidad espiritual.

B"H - Halajot matrimonio y hogar por Rab Moshe Amselem.

🌹 2 HALAJOT DIARIAS 🌹

📖 Rab Moshe Amselem 📖

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✨ 1ª HALAJÁ – La alegría y responsabilidad del primer año de matrimonio ✨

Durante el primer año de matrimonio, el esposo debe procurar permanecer junto a su esposa y no alejarse de su hogar para realizar viajes al extranjero, ya que este período está destinado a fortalecer el vínculo matrimonial, aumentar el amor y construir los cimientos de un hogar judío sólido.

Si surge una necesidad importante e ineludible que requiera viajar, deberá contar con el consentimiento de su esposa y procurar regresar lo antes posible.

No obstante, cuando el motivo del desplazamiento es el sustento familiar o una obligación laboral, está permitido viajar a otra ciudad, incluso durante los primeros siete días posteriores a la boda, siempre que exista el acuerdo y consentimiento de la esposa.

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✨ 2ª HALAJÁ – El equilibrio entre la Torá y la alegría del hogar ✨

Durante los siete días de celebraciones nupciales (Sheva Berajot), no es apropiado que el novio se absorba completamente en sus estudios al punto de no estar disponible para su esposa, ya que una de sus principales obligaciones en esos días es alegrarla y compartir con ella estos momentos tan especiales.

Sin embargo, esto no significa abandonar el estudio de la Torá. Al contrario, el novio sigue teniendo la obligación de dedicar tiempo al aprendizaje y al estudio de palabras de Torá, procurando mantener un equilibrio adecuado entre su crecimiento espiritual y la construcción de su nuevo hogar.

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💎 Dibre Torá 💎

Nuestros Sabios enseñan que cuando la Torá y la armonía del hogar caminan juntas, la Presencia Divina reposa entre el marido y la esposa. La verdadera grandeza consiste en saber unir el servicio a Hashem con el amor, el respeto y la dedicación a la familia.

📚 Extraído de Yalkut Yosef

📅 17 de Siván de 5786 – 02/06/2026

🌺 Que Hashem bendiga vuestros hogares con alegría, paz, salud y abundancia espiritual. Amén. 🌺

B"H - Halajot Sheba Berajot por Rab Moshe Amselem.

🌟 2 HALAJOT DIARIAS 🌟

📖 Rab Moshe Amselem.

Por favor léelas y pásalas.

 1ª HALAJÁ – La copa rota bajo la jupá.

Al concluir las Sheva Berajot (Siete Bendiciones) bajo la jupá, existe la hermosa costumbre de que el novio rompa una copa. Aunque este es un momento de inmensa alegría para los novios, nuestros Sabios establecieron que incluso en los instantes más felices de la vida judía debemos recordar la destrucción de nuestro Santo Templo en Jerusalén.

💔 El sonido de la copa al romperse nos recuerda que nuestra alegría aún no es completa mientras el Bet HaMikdash no haya sido reconstruido.

🥂 La costumbre preferente es utilizar una copa de vidrio. Sin embargo, si no se dispone de una, también se puede cumplir esta costumbre utilizando una copa de barro o de cerámica.

💍 2ª HALAJÁ – ¿De quién debe ser la copa?

No es necesario que la copa pertenezca al novio ni que sea de su propiedad. Lo esencial es el cumplimiento de la costumbre establecida por nuestros Sabios.

Asimismo, esta práctica se realiza tanto en el primer matrimonio de un hombre y una mujer solteros, como en el caso de un viudo y una viuda que contraen matrimonio.

✅ Así es la costumbre aceptada y transmitida por las generaciones de Israel.

✨ BREVE DIBRÉ TORÁ

Nuestros Sabios enseñaron que el pueblo de Israel posee una capacidad única: unir la alegría con la reflexión espiritual.

Precisamente en el momento culminante de una boda, cuando el corazón se llena de felicidad, recordamos Jerusalén y el Bet HaMikdash. Esto nos enseña que la verdadera alegría no consiste en olvidarse de las necesidades espirituales del pueblo judío, sino en mantenerlas siempre presentes.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 09 de Siván de 5786

 25-05-2026

🌹 Que Hashem os bendiga y os conceda abundancia de alegría y buenas noticias. 🌹

B"H - Halajot hogar judío por Rab Moshe.

🌿✨4- HALAJOT ✨🌿

SÓLO HOY DE FORMA EXCEPCIONAL 

📖 Rab Moshe Amselem 📖

Por favor léelas y pásalas.

08 de Siván de 5786

24-05-2026

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🌟 Dibré Torá

Nuestros Sabios enseñan que la construcción de un hogar judío es una de las mayores bendiciones que Hashem concede a la persona. Cada hogar fundado sobre la Torá, el respeto y la santidad contribuye al fortalecimiento de todo Am Israel.

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🔹 1ª HALAJÁ – La obligación de casarse.

👨 Todo hombre está obligado a contraer matrimonio para cumplir la mitzvá de "Prú Urvú" (Procread y multiplicaos).

🌍 Esta es una mitzvá de enorme importancia, pues de ella depende la continuidad de la humanidad y el establecimiento del mundo.

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🔹 2ª HALAJÁ – La mujer y la mitzvá de Prú Urvú.

👩 La mitzvá de Prú Urvú Procrear y multiplicar recae específicamente sobre el hombre, por lo que la mujer está exenta de esta obligación.

🤝 Sin embargo, la mujer participa y colabora en el cumplimiento de esta gran mitzvá, recibiendo también mérito por ello.

💍 Aun estando exenta de este precepto, no debe la mujer permanecer sin esposo.

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🔹 3ª HALAJÁ – Información sobre un novio o una novia.

 Quien posea información desfavorable acerca del novio o de la novia no debe decidir por sí mismo si revelarla o no.

 Debe consultar previamente con una autoridad rabínica competente, debido a la gravedad de la prohibición de Lashón Hará (hablar negativamente de otra persona).

 Sin embargo, está totalmente prohibido ocultar o tergiversar información esencial relacionada con las cualidades, antecedentes o circunstancias importantes de cualquiera de las partes.

 Por ejemplo: • Si el abuelo del novio se convirtió al judaísmo, debe informarse. • Si el novio es hijo adoptivo, también debe comunicarse a la novia.

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🔹 4ª HALAJÁ

Enfermedades graves y defectos significativos.

🏥 Quien tenga conocimiento de una enfermedad grave del novio o de la novia, especialmente si supone un riesgo importante para la salud o la vida, tiene la obligación de informar a las familias.

⚠️ Incluso si nadie le ha preguntado directamente, debe revelar información referente a problemas o defectos graves y relevantes que puedan afectar al futuro matrimonio.

📖 Quien se abstiene de hacerlo transgrede el precepto de la Torá:

"לא תעמוד על דם רעך"

✍️ "No te quedarás indiferente ante la sangre de tu prójimo".

👨‍⚖️ No obstante, es apropiado consultar primero con un Talmid Jajam o una autoridad rabínica antes de comunicarselo a las familias incluso que está seguro de lo que sabe.

📚 Extraído de Yalkut Yosef

B"H - Halajot Yom Tob por Rab Moshe Amselem.

🌟 2 HALAJOT DE YOM TOV 

📖✨ *Rab Moshe Amselem* ✨📖

Por favor léelas y pásalas 

🌸 1ª HALAJÁ 🌸

Existe una gran mitzvá de alegrarse y disfrutar la festividad. Nuestros Jajamim enseñaron que “no hay verdadera alegría sino con carne y vino”, por ello es mitzvá comer carne para honrar el Yom Tob. 

🥩 La forma principal de cumplir esta mitzvá es con carne de res; sin embargo, quien por salud, costumbre o cualquier otra razón no pueda comerla, también puede cumplir la mitzvá con carne de ave.

🍷 Asimismo, es apropiado beber vino para aumentar la alegría de la festividad.

⚠️ Pero la Torá nos enseña que la alegría verdadera debe ser una alegría santa y equilibrada. Por ello, la persona debe cuidarse de no caer en excesos, bromas vulgares o comportamientos frívolos, ya que eso no es alegría de mitzvá, sino desenfreno.

✨ La auténtica alegría es aquella que acerca a la persona al servicio de Hashem y llena el hogar de kedushá y gratitud.

🌸🌸 2ª HALAJÁ 🌸🌸

También es mitzvá alegrar a las mujeres y a los niños durante Yom Tob.

💍 A las mujeres se las alegra con aquello que les produce felicidad, como dice el Talmud: 

ropa bonita, algún detalle especial o joyas, cada uno según sus posibilidades.

Lógicamente hay que comprarlo y regalárselo antes que entre Yom Tob 

🍬🧸 A los niños pequeños se los alegra con dulces, golosinas, nueces o pequeños regalos.

💖 Cada persona debe actuar según su situación económica; sin embargo, quien tiene posibilidades no debe dejar pasar esta hermosa mitzvá de alegrar a su esposa y a su familia en los días de Yom Tob.

📚✨ Breve Dibre Torá ✨📚

La Santidad entra en el hogar cuando la persona comparte alegría, palabras de Torá y buenos actos con su familia.

Cada sonrisa y cada detalle hecho por mitzvá ilumina el hogar con la luz de la Shejiná. ✨

📖 Extraído del Yalkut Yosef

 03 de Siván 5786

 19-05-2026

🌺 Que Hashem os bendiga con alegría, salud, abundancia y mucha paz. 🌺

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🌟 2 HALAJOT DIARIAS 🌟

📖 Por Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

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🕯️ 1ª Halajá 🕯️

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Está prohibido preparar en Shabat para un día laborable, o de Yom Tov para un día laborable, así como de un Shabat para el siguiente, ya que esto disminuye el honor y la santidad del día sagrado. ✨

Incluso acciones que no constituyen una melajá prohibida(Trabajo prohibido), pero implican esfuerzo o preparación, como lavar platos 🍽️ o llevar bebidas 🍷 para utilizarlas después de Shabat, también están prohibidas.

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🍲 2ª Halajá 🍲

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Quien cocinó del primer día de Yom Tov para el segundo día de Yom Tov actuó incorrectamente; sin embargo, una vez hecho, la comida sigue estando permitida para el consumo. ✅

Asimismo, quien preparó alimentos de Yom Tov para un día laborable no obró adecuadamente, pero la comida no queda prohibida y puede comerse.

📚 Extraído del Yalkut Yosef 

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💎 Dibre Torá 💎

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El Shabat no solo santifica nuestro tiempo, sino también nuestras acciones y pensamientos. 🌿

Cuando honramos el Shabat con cuidado y respeto, traemos bendición y paz a nuestro hogar. ✨

 26 de Iyar 5786

13/05/2026

🌸 Que Hashem os bendiga con salud, alegría y abundante berajá. 🌸

B"H - Halajot juramentos por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas. 

✨ Halajá 1 ✨

 La gravedad de las promesas (Nedarim).

Nuestros Sabios dijeron en el Talmud Bavli Nedarim (22a):

📖 “Todo aquel que hace una promesa, aunque la cumpla, es llamado malvado”, como está dicho: “Pero si te abstienes de hacer promesas, no habrá pecado en ti”.

También enseñaron que cuando una persona demora en cumplir su promesa, en el Cielo abren el registro de sus acciones y examinan cuidadosamente sus obras. ⚖️

Además dijeron:

🔥 “El que hace una promesa es como si construyera un altar prohibido”, y quien la cumple sin intentar anularla, es como si ofreciera un sacrificio sobre ese altar.

Por ello, la persona debe evitar hacer promesas y, si ya las hizo, procurar anularlas cuando sea posible.

Sin embargo, las promesas de caridad (tzedaká) 🤝 son una mitzvá cumplirlas, y no se debe pedir anulación de ellas salvo en caso de gran necesidad.

Aun así, incluso en asuntos de caridad, lo correcto desde un principio es no hacer promesas; 

a menos que tenga el dinero disponible y lo entregue inmediatamente a los necesitados 💝.

Asimismo, cuando se realizan colectas públicas

 —por ejemplo, 

en la sinagoga para una Yeshivá, un hospital o un hogar de ancianos— y la persona desea comprometerse a donar, debe decir:

✨ “בלי נדר” — “Bli Neder” — “Sin compromiso de promesa” ✨

No obstante, en momentos de angustia sí está permitido hacer una promesa, como está escrito acerca de Yaakov Avinu:

וידר יעקב נדר לאמר

📖 “Y Yaakov hizo una promesa diciendo…”.

¿Por qué la Torá agrega la palabra “diciendo”?

Nuestros Sabios explicaron que esta palabra aparentemente extra viene a enseñarnos que, para todas las generaciones, está permitido hacer promesas en tiempos de necesidad.

🌟 Dibre Torá 🌟

A veces la persona promete mucho con palabras, pero Hashem desea principalmente acciones reales y sinceras.

Cuando cuidamos nuestra boca y hablamos con responsabilidad, nuestras palabras adquieren santidad y bendición ✨

✨ Halajá 2 ✨

🖊️ Juramento por escrito 🖊️

Si una persona hace un juramento únicamente por escrito y no lo pronuncia verbalmente — por ejemplo, escribe:

“Juro que haré esto" o "Juró que no haré esto" — eso no tiene validez como juramento.

Pues la Torá dice:

📖 “Cuando una persona jure, expresándolo con sus labios”.

De aquí aprendieron los Sabios en el Talmud Bavli (26b), que el juramento debe ser pronunciado oralmente 👄.

Esta es también la opinión de Marán y de la mayoría de los juristas halájicos.

Con mayor razón, si otra persona escribió el texto del juramento y él solamente firmó ✍️,

 no existe aquí un juramento válido y no necesita anulación de votos.

📚 Extraído del Yalkut Yosef.

25/Iyar/5786

12/05/2026

Que Hashem os bendiga

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT DE SHABAT 📖✨

Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas.

🌟 1ª HALAJÁ

En el sagrado día de Shabat, la Torá prohíbe borrar cuando existe la intención de volver a escribir en ese mismo lugar.

 Por ejemplo:

Borrar tinta de una hoja con el fin de escribir nuevamente sobre ella.

Sin embargo, nuestros Jajamim profundizaron en esta prohibición y establecieron que incluso borrar sin intención de escribir también está prohibido.

 Aplicación práctica:

Si tenemos un bizcocho o chocolate con letras comestibles, está permitido partirlos y comerlos en Shabat.

¿Por qué? 🤔

Porque:

No existe intención de escribir después.

Y segunda razón es 

Porque la intención principal es comer, no borrar.

El borrado ocurre de forma indirecta es una consecuencia y por eso está permitido en este caso).

🍪 Lo mismo aplica para galletas con letras: 

¡se pueden comer sin problema!

🌟 2ª HALAJÁ

Si una persona escribió algo en la palma de su mano antes de Shabat y olvidó lavarse las manos y borrarlo y entró Shabat:

👐 Puede lavarse las manos para la seudá, pero sin secarlas.

Esto demuestra que:

No tiene intención de borrar ✖️

Y además reduce la probabilidad de que el escrito se borre

📚 Fuente: Yalkut Yosef

 19/ Iyar/ 5786 06/05/2026

💎 Dibre Torá

Shabat nos enseña a actuar con intención pura y conciencia en cada acción.

Incluso lo más pequeño, cuando se hace con kedushá, eleva toda nuestra vida.

✨ ¡Que Hashem os bendiga y tengáis un Shabat lleno de luz y paz! ✨

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT DEL DÍA 📖✨

Por el Rab Moshe Amselem

🗓️ 18 de Iyar 5786 — 05/05/2026

🌿 Por favor, léelas y compártelas para difundir Torá 🌿

🍞✨ 1. HALAJÁ ✨🍞

Está permitido hacer dieta en Shabat y reducir la cantidad de comida. Sin embargo, hay algo que no se debe disminuir: 👉 el pan.

Es obligatorio comer al menos 28 gramos de pan en cada una de las Seudot de Shabat, ya que forman parte esencial de la mitzvá del día.

🌸🧴 2. HALAJÁ 🧴🌸

Durante el verano, una persona que suda mucho puede usar polvos de talco en las zonas donde transpira.

También está permitido:

✔️ Usarlos en caso de irritaciones

✔️ Aplicarlos en los zapatos para evitar el sudor de los pies

✔️ Utilizarlos para bebés o niños pequeños que se orinan con frecuencia

📚 Fuente: Yalkut Yosef

💡✨ Dibre Torá ✨💡

El Shabat no solo santifica nuestras acciones, sino también lo material, elevando incluso el acto de comer.

Cuando cuidamos los detalles de la Halajá, conectamos lo cotidiano con lo eterno.

 Que Hashem os bendiga y llene vuestros hogares de luz y paz 

🕯️✨✨🕯️

B"H - Halajot prestamos por Rab Moshe Amselem.

🌟✨ 2 – HALAJOT ✨

Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas 

 Que el Zejut de Rabí Meir Baal Hanes y Ribi Shimon bar Yojai proteja y bendiga a todo Am Israel. 

📖✨ 1 – HALAJÁ ✨📖

🚫 Está PROHIBIDO prestar dinero a otra persona sin que haya testigos presentes, sin importar cuánta confianza se tenga en ella.

📝 Sin embargo, si existe un documento firmado donde consta claramente la cantidad de la deuda, no es necesario contar con testigos, ya que esto sirve como garantía suficiente.

⚖️ Quien presta sin testigos transgrede la prohibición de la Torá:

"לפני עור לא תתן מכשול"

👉 “Delante de un ciego no pongas un tropiezo”

💡 ¿Por qué?

Porque al no establecer garantías, el prestatario puede llegar a no devolver el dinero, sabiendo que nadie puede exigirle formalmente el pago.

🔥 No debemos olvidar que el yetzer hará (la inclinación al mal) es especialmente fuerte cuando se trata de dinero 💰.

➡️ Por lo tanto, quien presta sin precaución es considerado como si estuviera poniendo un obstáculo delante del otro, facilitándole caer en error.

📚 Fuentes:

• Shulján Aruj – Joshen Mishpat, Simán 70, סעיף א

• Ene Yitzhak – Simán 223

📖✨ 2 – HALAJÁ ✨📖

🚫 La persona que recibe algo prestado tiene PROHIBIDO prestarlo a un tercero, incluso si es con la intención de cumplir una mitzvá.

⚠️ En caso de hacerlo y que el objeto se dañe —sin importar la razón—:

💸 El primer prestatario será responsable total y deberá pagar los daños al dueño original.

📚 Fuente:

• Shulján Aruj – Joshen Mishpat, Simán 342

💬✨ Dibre Torá (Breve reflexión) ✨💬

💭 La Torá nos enseña que no solo debemos evitar hacer el mal, sino también evitar provocar que otros fallen.

🌱 Cuidar al prójimo incluye anticiparse y poner límites sanos que protejan tanto a él como a nosotros.

 11/ Iyar /5786

 28/04/2026

B"H - Halajot Derej Eretz por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem 📖✨

🌟 1️⃣ HALAJÁ 🌟

Está permitido comprar mercancías en subastas del gobierno, incluso cuando se venden a precios muy bajos, como ocurre con bienes confiscados o embargados.

⚖️ PERO PERO PERO ⚖️

Si aparece el dueño original y desea recuperar sus pertenencias,

👉 se le debe vender por el mismo precio al que se adquirieron.

🔎 Importante:

El jajam no establece que sea una “obligación absoluta” devolverlas, sino que indica que se le debe vender al dueño original, lo que refleja un comportamiento recto, justo y acorde a los valores de la Torá.

📚 Fuente: Rab Gidón Ben Moshe en nombre del Gaón זצ״ל

💡 Esto nos enseña que, aunque la compra sea legal, la Torá nos guía a actuar con rectitud, justicia y sensibilidad hacia el prójimo.

🌟 2️⃣ HALAJÁ 🌟

La persona que roba o engaña a su semejante, incluso si devuelve lo robado... debe ir y pedirle perdón. Y si la persona ya falleció, debe acudir a su tumba y pedirle perdón allí.

💡 Porque el daño no es solo material, sino también emocional y espiritual.

📚 Hazon Ovadia – Jelek 7, Simán 98

🕯️ Dibre Torá 🕯️

La Torá no solo exige devolver lo que es ajeno, sino también sanar el corazón del otro.

Quien actúa con integridad en lo pequeño, construye grandeza ante Hashem.

📅 10- Iyar -5786

📅 27-04-2026

✨ Que Hashem os colme de salud, berajá y parnasá ✨

B"H - Halajot Pidión HaBen y Berit Milá por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem 📖

🌟 1. Halajá – Pidión- HaBen en adultos 🌟

Esta halajá está dirigida especialmente a quienes son primogénitos, o tienen hijos primogénitos, y que en su pasado no eran observantes de la Torá —ni ellos ni sus padres— y por ello nunca realizaron el Pidión- HaBen.

💡 Es importante saber que la mitzvá sigue vigente: incluso a una edad avanzada el primogénito debe cumplir con este precepto de la Torá.

👨‍👦 Además, aunque el hijo ya sea adulto, la responsabilidad principal continúa recayendo sobre el padre, quien debe procurar realizar el Pidión HaBen.

📌 Todo primogénito que no haya cumplido esta mitzvá debe acudir al rabino de su ciudad, quien le indicará cómo proceder. Es un proceso sencillo y no tiene ningún coste.

🌟 2. Halajá – Pidión HaBen y Berit Milá 🌟

👶 Si un bebé primogénito nace enfermo y no puede hacerse el Berit Milá, y este se retrasa hasta su recuperación, pero ya han pasado treinta días desde su nacimiento:

 En el día 31 se debe realizar el Pidión HaBen, incluso si aún no puede hacerse la Milá.

✨ El mérito de esta mitzvá tiene una gran fuerza espiritual, brindando protección y ayudando en la recuperación del bebé.

💙 Sin embargo, si —Baruj Hashem— el bebé sana justo el día 31:

👉 Primero se realiza el Berit Milá

👉 Y después el Pidión HaBen

⚖️ Porque la Milá tiene prioridad, incluso cuando no se realiza en su día original.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

06 de Iyar 5786 23/04/2026

💫 Dibre Torá (breve reflexión) 💫

La Torá nos enseña que cada mitzvá tiene su momento y su luz especial; incluso cuando algo se retrasa, nunca pierde su valor.

Cumplir una mitzvá, en cualquier etapa de la vida, abre nuevas puertas de bendición y conexión con Hashem.

✨ Que Hashem los bendiga siempre con salud, emuná y alegrías ✨

B"H - Halajot Pidión Haben por Rab Moshe Amselem.

✨📜 2 - HALAJOT 📜✨

👤 Rab Moshe Amselem

🌟 1 - Halajá

👶 Cuando una mujer da a luz a su hijo primogénito, recae sobre el padre la sagrada obligación de realizar el Pidión Haben al cumplirse los 30 días de su nacimiento.

❗ Sin embargo…

Si el padre, lamentablemente, no cumple con la Torá ni con las mitzvot y se niega a hacer el Pidión, aunque la madre decida hacerlo por su cuenta, este acto no tiene validez.

⚖️ ¿Por qué?

Porque la mitzvá corresponde exclusivamente al padre, y aunque él no quiera cumplirla, la obligación sigue siendo suya.

📌 Por lo tanto:

El Bet Din (corte rabínica) debe asegurarse de que el bebé lleve una señal (como una medalla 🪙) indicando que es primogénito y que aún no se ha realizado su Pidión.

🎉 Cuando el niño crezca y alcance la edad de Bar Mitzvá, tendrá el mérito de realizar él mismo el Pidión Haben con un Cohen, cumpliendo así esta importante mitzvá.

🌟 2 - Halajá

✈️ Si el padre se encuentra fuera de la ciudad o incluso del país y no puede estar presente en el día 30 del nacimiento:

✅ Puede realizar el Pidión Haben a distancia

👤 A través de un Cohen

👶 Incluso sin la presencia del bebé

🕊️ Y puede recitar la berajá correspondiente

📚 Extraído del Yalkut Yosef

📅 05 de Iyar 5786 | 22-04-2026

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💡 ✨ Dibre Torá ✨

💭 Cada mitzvá tiene su momento exacto y su responsable designado por Hashem.

💭 Cumplirlas con fidelidad conecta cada detalle de nuestra vida con lo divino.

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✨ Que Hashem os bendiga siempre con salud, alegría y luz ✨

B"H - Halajot Pidión HaBen por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT

 Rab Moshe Amselem 📖

📅 04 Iyar 5786 | 21-04-2026

🕊️ 1. Halajá – פדיון הבן (Pidión HaBen)

La mitzvá de Pidión HaBen es el precepto de redimir al hijo primogénito varón 👶✨.

Según la Torá, cuando nace el primer hijo varón de una madre judía (cumpliendo ciertas condiciones), los padres tienen la obligación de “rescatarlo” de su santidad original mediante un acto especial.

🌿 ¿Cuál es el significado?

Esta mitzvá nos recuerda que los primogénitos pertenecen a Hashem, en memoria de la salida de Egipto 🏺, cuando los primogénitos del pueblo de Israel fueron salvados.

En un principio, ellos estaban destinados al servicio divino, pero luego ese privilegio pasó a la tribu de los levitas.

⚖️ ¿Cómo se realiza?

- ⏳ Se lleva a cabo cuando el bebé cumple 30 días de vida.

- 🪙 El padre entrega cinco monedas de plata a un kohén.

- 📜 Se realiza una ceremonia acompañada de berajot (bendiciones).

✅ ¿Cuándo aplica?

Solo se cumple si:

- 👦 El bebé es varón.

- 🥇 Es el primer hijo de la madre.

- 🤱 Nació por parto natural (no cesárea).

- 👨‍👩‍👦 Los padres no son kohanim ni levitas.

🕊️ 2. Halajá – ¿Quién debe realizar el Pidión?

La obligación de realizar el Pidión HaBen recae sobre el padre 👨, y no sobre la madre.

 ¿Por qué?

Porque solo quien puede ser “rescatado” puede “rescatar”, y esta mitzvá fue encomendada al varón.

📌 Importante:

- Si la madre realizó el pidión ❌, no se considera cumplida la mitzvá.

- Cuando el padre lo haga posteriormente ✔️, deberá realizar el acto sin repetir la berajá.

📚 Fuente: Yalkut Yosef

🌟 Dibre Torá (Reflexión)

El primogénito nos enseña que todo lo primero en nuestra vida pertenece a Hashem.

Cuando entregamos lo mejor de nosotros, transformamos lo material en santidad ✨.

💫 Que Hashem os bendiga siempre 💫

B"H - Halajot Carne/Leche - Carne/Pescado por Rab Moshe Amselem.

🌟 2 HALAJOT DIARIAS – Rab Moshe Amselem 🌟

📖 Por favor, léelas y compártelas con otros.

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🍖🐟 1. HALAJÁ – CARNE Y PESCADO

Aunque está prohibido comer carne y pescado juntos — ya que nuestros Jajamim enseñaron que puede ser perjudicial para la salud —, está permitido que dos personas que se conocen coman en la misma mesa, uno carne y el otro pescado.

👉 No hay temor de que uno tome del plato del otro, porque al tratarse de un tema de cuidado por la salud, las personas suelen ser más precavidas.

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🥩🥛 2. HALAJÁ – CARNE Y LECHE

En el caso de carne y leche, nuestros Jajamim establecieron una mayor precaución:

❗ No deben comer dos personas en la misma mesa, uno carne y otro leche, sin una señal de separación.

👉 Si lo hacen, deben colocar una separación visible entre ellos, para evitar cualquier confusión.

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⚖️ ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

Imagina dos situaciones:

🔹 En la primera, alguien te advierte: “Ten cuidado, esto puede hacerte daño”.

👉 Automáticamente estás más alerta, más consciente, y te cuidas por iniciativa propia.

🔹 En la segunda, no hay un peligro físico inmediato, pero hay una norma que cumplir.

👉 En este caso, la persona puede relajarse más y, sin darse cuenta, equivocarse.

Por eso:

🍖🐟 En carne y pescado (peligro) → la persona está más atenta por sí sola.

🥩🥛 En carne y leche (prohibición de la Torá) → se necesita una ayuda externa (separación).

👉 Nuestros Jajamim entendieron la naturaleza humana y pusieron una protección adicional donde es más fácil fallar.

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✨ DIBRE TORÁ (Reflexión) ✨

No todo error viene por falta de conocimiento, sino por falta de atención.

La Torá nos enseña a construir “recordatorios” que nos mantengan despiertos.

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📚 Fuente: Yalkut Yosef

📅 26 de Nisán 5786 | 13-04-2026

🙏 Que Hashem os bendiga 🙏

B"H - Halajot Pesaj por Rab Moshe Amselem.

✨📖 2 HALAJOT ✨

 Rab Moshe Amselem 📖

💎 Seder de Pésaj 

 Noche de Emuná y Transmisión 💎

Por favor léelas y pásalas 

🕯️ 1. HALAJÁ 🕯️

Es una gran Mitzvá de la Torá en las noches del Seder de Pésaj relatar a nuestros hijos la salida de Egipto: los milagros que Hashem hizo por nosotros, cómo nos salvó y cómo derrotó a nuestros enemigos.

💫 Debemos relatarlo con alegría y con fe absoluta, transmitiendo que así como ocurrió entonces… ¡también hoy Hashem puede salvarnos!

👨‍👩‍👧 Si no hay hijos presentes, se lo contamos a la esposa.

🧍‍♂️ Y si la persona está sola, debe contárselo a sí misma.

📚 Si no sabes bien el relato, puedes prepararlo antes, hoy en día puedes sacar mucha información por internet en páginas judias de Torá en todos los idiomas y compartirlo con tus hijos.

 Ellos lo recordarán toda su vida y valorarán tu esfuerzo como padre.

🍪 2. HALAJÁ 🍎

Quien tiene hambre —ya sea por el ayuno de los primogénitos o por estar ocupado/a todo el día con los preparativos— y desea comer algo después del Kidush y antes de la Hagadá:

✅ Tiene permitido comer un poco de galletas dulces o frutas

⚖️ Siempre con moderación, para no perder el apetito

 Así podrá cumplir correctamente las mitzvot de la noche.

💡 Palabras de Torá 💡

La salida de Egipto no es solo historia, es una experiencia que debemos revivir cada año.

Cuando la contamos con emoción, encendemos en nuestros hijos la llama de la fe para toda la vida. 🔥

12/ Nisán/ 5786 - 30/03/2026

🌟 ¡Que Hashem os bendiga siempre!