B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Lavar en Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_31.html?m=1 

Por favor lee estás 2 halajot.

Son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj

2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS  OTROS, 

AYUDALOS A QUE CUMPLAN CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TTORÁ. 

JAZAK UBARUJ 

1-HALAJÁ 

Como saben, una de las PROHIBICIONES que hay en SHABAT es, la de emblanquecer, o sea, LAVAR (MELABEN), ya que en el tabernaculo una vez esquilada la lana se lavaba y limpiaba de toda suciedad incrustada dentro de la lana para luego ponerla a punto para su uso.

De aquí se aprende que toda acción de lavar una ropa en SHABAT pasa por la PROHIBICION de (MELABEN) EMBLANQUECER, LAVAR.

Por eso, si a cualquier ropa le cayó algo que la manchó,

por ejemplo aceite, está prohibido echarle polvos talco, también está prohibido echarle agua o frotar, ya que haciendo eso se extraeria parte de la suciedad de la ropa que eso era precisamente lo que se hacía en el tabernáculo (mishkan), e incluso que solo extraiga un poco de la suciedad está prohibido. 

PERO PERO PERO 

Sí cayó encima del pantalón o camisa un poco de yogurt, queso crema o un trozo de comida, está permitido quitarlo de forma superficial sin frotar el pantalón o la camisa, ya que la prohibición es lavar la mancha y sacar la mancha que está incrustada en la ropa. 

2-HALAJÁ 

ESTÁ PROHIBIDO EN SHABAT poner una prenda sucia en remojo en agua limpia para que la mancha se limpie incluso que no la lava, ya que el sólo hecho de remojarla, limpia parte de la mancha absorbida.

Si cayó al suelo vino o cualquier otra bebida ESTÁ PERMITIDO pasar un paño ya sea limpio o sucio para secar el liquido, ya que esa bebida derramada no limpia el paño sino todo lo contrario lo ensucia y la prohibición es lavar para limpiar.

Extraido del libro HASHABÁT VETIFARTÁ

16-JESHVAN-5784 -31-10-2023

QUE PASEN UN FELIZ DÍA Y BUENAS NOTICIAS PARA TODOS.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shabat - Hacer ejercicios.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_30.html?m=1 

Por favor lee estás 2 halajot.

Son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj

2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem. 

POR FAVOR MÁNDALE ESTAS DOS HALAJOT A ALGUIEN QUE CONOZCAS 

PARA QUE TAMBIÉN CUMPLA CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ.

ES SOLO APRETAR UN BOTÓN EN TU MOVIL.

JAZAK UBARUJ.

1-HALAJÁ 

Está PROHIBIDO en SHABAT hacer ejercicios físicos ya sea con aparatos o sin ellos.

Siempre que al hacerlos se SUDE y los haga con la intención de SUDAR.

Igualmente, aunque la halajá no dice que esté  prohibido, lo correcto es que la persona también se abstenga de hacer el ejercicio de abrir y cerrar la mano de forma acelerada, porque aunque no se suda al hacerlo, pero es evidente que lo hace para ejercitarse.

Aunque es verdad que todo lo que se haga sin intención de sudar, la HALAJÁ (LEY) 

NO LO PROHIBE

PERO     PERO      PERO 

Sigue diciendo la HALAJÁ, que todo aquel que se ABSTIENE en SHABAT de hacer ejercicios los cuales NO SUDA ni los hace con la intención de SUDAR,

AUNQUE ESTÁ PERMITIDO,

sí incluso así no los hace, vendrá sobre aquella persona bendiciones.

La razón es:

Porque los Shabatot y Yamim Tobim fueron dados al pueblo de Israel para consagrarnos, para estudiar TORÁ, decir TEFILA, cantar en la mesa de Shabat rodeados de la mujer y los hijos ya que durante la semana están ocupados y no para hacer cosas que hacemos en diario. 

PARA ESO, YA TENEMOS SEIS DÍAS COMPLETOS A LA SEMANA.

2-HALAJÁ 

Es sabido que en SHABAT todo lo que hacemos debe  ser distinto a lo que hacemos en diario,

como el caminar, como el hablar, como así lo dice el profeta yishaya.

En SHABAT  no se puede andar de la misma manera que lo hace en diario, por tanto, NO DEBE NI  CORRER NI DAR ZANCADAS.

Pero sí está PERMITIDO correr si lo hace para llegar al BET HAQUENESET (SINAGOGA) o al BET HAMEDRASH (LUGAR DE ESTUDIO DE TORA),

incluso que no lo hace porque llega tarde la persona que corre para cualquier cosa de MITZVA

en SHABAT, no solo que está PERMITIDO, sino que su recompensa es muy grande, no olvidemos que Hashem siempre paga incluso por las cosas que a nuestros ojos nos parecen insignificantes.

Extraido del Yalkut Yosef.

15-JESHVAN-5784 - 30-10-2023

QUE TENGAIS UN DÍA LLENO DE BERAJA

Y BUENAS NOTICIAS.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem - Halajot Shabat - BORER.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_29.html?m=1

Por favor lee estás 2 halajot.

Son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mande la curación a todos los heridos de Israel.

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj.

 2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS A OTROS PARA QUE CUMPLAN CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ. 

1-HALAJÁ 

La persona que quiere comer una manzana en SHABAT y la manzana tiene un trozo que está en mal estado, tiene permitido cortar el trozo malo y comerse el resto de la manzana 🍎 y eso no se llama separar (Borer).

Lo único es, que debe quitarlo justo cuando vaya a comerse la manzana,

ya que todo es uno solo, o sea que todo está dentro de la misma manzana 🍎, a diferencia de las uvas 🍇 que cada una es individual y por eso no se pueden quitar del racimo las uvas 🍇 malas de las buenas en Shabat.

Aparte, esa es la forma de comer la manzana, lo mismo ocurre con el pescado 🐟 que está permitido quitarle las espinas y tampoco se llama a eso BORER (separar) porque esa es su forma de comerlo, a eso se le llama que está arreglándolo para poder comerlo y no que está separando.

2-HALAJÁ 

Está PERMITIDO en SHABAT utilizar una cuchara con agujeros para sacar aceitunas de un frasco lleno de líquido para que el líquido e vaya por los agujeros de la cuchara

Y NO SE LLAMA ESO SEPARAR (BORER)

porque las aceitunas y el líquido no se considera que están mezclados y si no están mezclados no existe el concepto de separar (Borer) .

Extraido del libro MAASE HASHABAT 

14-JESHVAN-5784 -29-10-2023

QUE TENGAIS UN DÍA LLENO DE BERAJA

Y BUENAS NOTICIAS.

AM ISRAEL JAI.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_26.html?m=1

Por favor lee estás 2 halajot, son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj

 2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem. 

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS. 

AYUDA A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ. 

1-HALAJÁ 

Un GOI (GENTIL) que HIRVIÓ agua en SHABAT para un JUDÍO y le preparó un TÉ O CAFÉ sin que el judío se lo pidiera,

EL JUDÍO TIENE PROHIBIDO TOMARLO. 

Y no solo ese él lo tiene prohibido, sino cualquier otro judío incluso que no se lo preparó especialmente para él,  tambien lo tiene prohibido de tomar y hablamos del caso que el GOI ( GENTIL) NO LO CONOCE.

Cuanto y más que está PROHIBIDO, sí el propio judíole pide al GOI (GENTIL) que encienda el fuego le caliente agua y le haga un TÉ O CAFÉ en SHABAT. 

2-HALAJÁ 

Es sabida la halajá de que en SHABAT no se puede encender la luz y tampoco la puede encender un GOI (GENTIL) para un judío.

Si el GOI (GENTIL) encendió en SHABAT para un judío la luz en un cuarto oscuro, el judío no puede entrar a ese cuarto y beneficiarse de esa luz.

Ahora el siguiente caso es distinto.

Un GOI (GENTIL) que encendió la luz de las escaleras en SHABAT para un judío, 

el judío tiene PERMITIDO subir esas escaleras con la luz que encendió el GOI sin necesidad de esperar a que vuelva a apagarse para subir.

Y PORQUÉ ???????

Porque con luz o sin ella el judio puede subir las escaleras, en otras palabras, la luz no es imprescindible para que el judío llegue a su destino. 

Lo mismo seria sí en lugar de un GOI, la hubiera encendido un judío que profana SHABAT.

Lo único que sí debe de hacer el judío cuando suba las escaleras es, no hacerlo de forma apresurada para que no parezca que se está beneficiando de la luz.

Extraido del Yalkut Yosef .

11-JESHVAN-5784 - 26-10-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES Y PARNASA.

BUENAS NOTICIAS PARA TODOS.

    Sí yo cuido el Shabat el me cuida a mi.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shabat

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Por favor lee estás 2 halajot.

Estás halajot son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel.

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESTUDIAR TORÁ.

1-HALAJÁ 

Está PERMITIDO en SHABAT agarrar una cazuela vacia, llenarla de agua hirviendo de la kumkum -( cafetera ) y meter dentro de ella una botella de leche fría para calentarsela a un niño o a quien quiera, porque esa cazuela es yá un segundo recipiente que no tiene la fuerza de cocinar y el calor de ese agua va disminuyendo.

Por supuesto hablamos de un agua que está hirviendo desde antes que entró SHABAT .

2-HALAJÁ 

Está PROHIBIDO en SHABAT VERTER agua hirviendo directamente de la kumkum (cafetera o boiler) que se le dá el nombre de primer recipiente sobre cualquier comida que

 NO FUE cocinada antes de Shabat

Y PORQUE ????????

Porque ese agua está tan caliente, que al verterla directamente del primer recipiente, tiene la fuerza de cocinar la superficie que toca, y aunque es verdad que no tiene la fuerza para cocinar todo lo que hay en el plato, pero al cocinar la superficie, es igual de prohibido porque eso también es cocinar en SHABAT.

La solución es:

Primero verter el agua de la kumkum sobre un recipiente vacío, que ese al estar sus paredes frías el agua baja muchísimo su hervor, desde ese segundo recipiente echar el agua sobre la comida, de esa manera, ese agua, incluso que está muy caliente ya no tiene la fuerza de cocinar solo de calentar.

Acuérdense que esta ley es sólo para comidas, pero para cosas que son fáciles de que con el contacto del agua caliente se cocinen, la ley varía, como por ejemplo, las hojas de té, que en ese caso, haría falta hechar ese agua sobre un tercer recipiente que el agua baja mucho más su hervor y sobre ese agua echar las hojas de té, 🍵 o si quiere, puede tener las hojas de té 🍵dentro del tercer vaso y verter del segundo vaso el agua caliente sobre el.

Extraido del Yalkut Yosef  y MAASE HASHABAT 

10-JESHVAN-5784 - 25-10-2023

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD Y BERAJA

Y TENGAMOS BUENAS NOTICIAS.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_24.html?m=1

Por favor lee estás 2 halajot. Son para que Hashem ayude, proteja, bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla, para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel

Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj.

2- HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR NUESTROS HERMANOS SOLDADOS, POR LOS SECUESTRADOS Y POR LOS HERIDOS.

PÁSALAS. 

1-HALAJÁ 

 Barro seco que estaba pegado en la suela de los zapatos en Shabat, tiene PERMITIDO frotar las zuelas en Shabat contra el borde del escalón o del suelo o de otra cosa para quitar ese barro y no se considera que está pasando por la prohibición de borrar o triturar.

2-HALAJÁ 

La persona que está leyendo un libro 📕 en Shabat y quiere dejar la hoja marcada plegando un borde de la misma para continuar la lectura después de Shabat o para poder imprimir o copiarla después de Shabat,

ESTÁ PERMITIDO

Y NO SE CONSIDERA que está pasando por la prohibición de plegar en Shabat ni tampoco por la prohibición de preparar de Shabat a diario. 

Extraído del Yalkut Yosef.

09-JESHVAN-5784 - 24-10-2023

BUENAS NOTICIAS.

AM ISRAEL JAI.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Netilat Yadayim para comer pan.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_23.html?m=1 

2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

Por favor lee estás 2 halajot y pásalas, son para que Hashem ayude, proteja,bendiga y cuide a nuestros SOLDADOS en el campo de batalla,para que devuelva sanos y salvos a todos nuestros hermanos secuestrados y mandé la curación a todos los heridos de Israel. Te llevará solo dos minutos.

Jazak ubaruj.

1-HALAJÁ 

La persona que va a comer pan 🍞 debe de untarlo primero en SAL 🧂 una vez dicha la beraja de HAMOTZI.

Aunque la opinión del SHULJAN ARUJ es, que los panes de hoy en día que yá de por sí llevan sal no es necesario untarlos en sal después de decir la BERAJA .

Pero nuestra costumbre según la kabala es, de untar el pan 🍞 incluso los de hoy en día en sal 🧂 .

Si no tuviera sal 🧂, lo untará en cualquier alimento que contenga sal.

2-HALAJÁ 

  La persona que se lavó las manos para comer pan 🍞 diciendo la BERAJA de NETILAT YADAYIM y antes de decir la BERAJA DE HAMOTZI LEJEM MIN HAARETZ sobre el pan 🍞 habló sobre cualquier tema,

No debe volver a lavarse las manos sino que dirá directamente la beraja de HAMOTZI SOBRE EL PAN

Y PORQUÉ ???????

PORUE SEGÚN EL DIN 

(LA LEY), no está prohibido hablar entre el lavado de manos y la beraja del pan 🍞.

PERO PERO PERO

Es bueno y correcto cuidarse de no hablar y decir de forma inmediata la BERAJA de HAMOTZI LEJEM MIN HAARETZ justo después de haberse lavado las manos sin hablar entremedio.

Extraido del Yalkut Yosef 

08-JESHVAN-5784 - 23-10-2023

QUE TENGAMOS UNA SEMANA LLENA DE BUENAS NOTICIAS.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_19.html?m=1 

2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS. 

1-HALAJÁ 

Es sabido que,

 NO ESTÁ PERMITIDO preparar nada el día de SHABAT para DIARIO POR KABOD AL SHABAT 

Por tanto, la mamá no tiene permitido para ganar tiempo bañar a sus hijos y acomodarlos antes de que salga el SHABAT.

Siempre hablamos por supuesto de bañarlos con agua fresca ya que está PROHIBIDO ducharse en SHABAT con agua caliente.

PERO DICE LA HALAJA ,

Sí la mamá acostumbra a diario y a la misma hora acomodarlos para dormir, en ese caso se permite, ya que no lo hace por ganar tiempo sino porque así hace en su día a dia.

Yalkut Yosef siman 323 שכג.

2-HALAJÁ 

La siguiente pregunta es:

Se podría sacar del congelador en Shabat un pan 🍞 para utilizarlo cuando salga Shabat en la cuarta SEUDA que es Melave Malka, o no se podría porque parecería que está preparando de Shabat a diario y hemos dicho que no está permitido porque no es kabod (Honor) al Shabat ??

La respuesta es:

Está permitido, porque eso no lo consideraron nuestros Jajamim que es preparar de Shabat a diario.

Hazon Ovadia Shabat-2-amud-447

חזו"ע-שבת-ב-עמ'-תמז

04-JESHVAN-5784 - 19-10-2023

QUE TENGAMOS BESOROT TOBOT Y MUCHO ÁNIMO PARA TODOS.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem,. - Halajot Beraja Ajaroná..

2--HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS.  

1-Halajá 

La persona que comió como minimo KAZAIT (27 gramos) y en tiempo máximo de siete minutos y medio cualquiera de las frutas seleccionadas y mencionadas en la Toráh

que son:

La uva ,el higo,el datil la granada, o la aceituna,

deben también decir la beraja final que es: 

AL HAETZ VEAL PERI HAETZ

Pero que pasa si se EQUIVOCÓ y dijo en su lugar la beraja de 

BORE NEFASHOT ????

LA RESPUESTA ES:

QUE LE VALIÓ BEDIABAD (ya que la dijo)

Y NO TIENE QUE VOLVER A DECIR MÁS NADA.

2-Halajá 

La persona que bebió vino la cantidad de rebiit que son 86 mililitros de un solo trago que lo obliga a decir la beraja final que es:

AL HAGUEFEN VEAL PERI HAGUEFEN.

SI SE EQUIVOCÓ y en su lugar dijo la beraja de 

AL HAMIJYA VEAL HAKALKALA,

 LE VALIÓ Y NO TIENE QUE REPETIR.

Extraido del Yalkut Yosef.

01-JESHVAN-5784 - 16-10-2023

QUE HASHEM PROTEJA Y SALVE A NUESTROS SOLDADOS AMÉN.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Carne y leche. BsH por nuestros Jayalim

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_61.html?m=1 

Estas halajot están dedicadas a todos los Jayalim que protegen día a día a todo Am Israel. 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

Está PROHIBIDO cocinar CARNE con LECHE incluso que sea para venderla al GOI(GENTIL, o regalársela al GOI (GENTIL) o para que se la coma el perro ,da igual si el perro es tuyo o es un perro callejero ya que una de las PROHIBICIONES de cocinar CARNE con LECHE es tener provecho de ella incluso que no la coma.

Por cuanto que dársela al perro incluso que no es tuyo obtienes un provecho,una satisfacción, también está prohibido.

Por tanto si alguien por error lo cocinó,deberá tirar ese guiso de CARNE y LECHE a un lugar que no tenga acceso ningún animal ,tampoco lo podrá tirar al mar o al río donde hay peces.

2-Halajá 

La persona que quiere comer un guiso de carne y tomarse un vaso de LECHE DE ALMENDRA con ese guiso está PERMITIDO ya que esa no es la LECHE que prohibió la TORA de comer con la carne.

PERO PERO PERO 

deberá de poner encima de la mesa la botella de esa LECHE DE ALMENDRA para que nadie sospeche que está comiendo carne con LECHE de animal .

La TORÁ ante todo preserva el buen nombre de la persona.

Extraido del Yalkut Yosef.

30-TISHRI-5784 - 15-10-2023

QUE TENGAIS UNA SEMANA LLENA DE BENDICIONES Y BESOROT TOBOT.

B"H - Halajá del día por Rab Moshe Amselem. - Cantidad de pan y sus berajot.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-halaja-del-dia-por-rab-moshe-amselem.html?m=1

HALAJÁ 

Rab Moshe Amselem. 

POR FAVOR LÉELAS  PÁSALAS SERÁN SOLO DOS MINUTOS.

QUE ESTE ESTUDIO SEA PARA EL EXITO Y PROTECCIÓN DE NUESTROS SOLDADOS EN EL FRENTE Y LA VUELTA A CASA DE NUESTROS HERMANOS CAUTIVOS.

1-Halajá 

PRIMER CASO 

La persona que come pan 🍞 la cantidad de MENOS DE KAZAIT 27GRAMOS, 

1-

NO ESTÁ OBLIGADA, POR LA HALAJA A LAVARSE LAS MANOS ✋ AUNQUE SI QUIERE PUEDE HACERLO Y ES MEJOR HACERLO,

PERO, NO DIRÁ LA BERAJA DE NETILAT YADAYIM  

2-

DIRÁ LA BERAJA DE HAMOTZI SOBRE EL PAN.

3-

NO DIRÁ LA BERAJA DE BIRKAT HAMAZON.

SEGUNDO CASO

La persona que come pan🍞 🥯 🥖 🥙 la cantidad de KAZAIT 27GRAMOS O MÁS pero MENOS de lo que pesa un huevo sin su cascara, BETZA BLI KELIPATA, o sea MENOS DE 51 gramos,

 TIENE PRIMERO QUE:

 1-

LAVARSE LAS MANOS ✋ CON UN UTENSILIO SIN DECIR LA BERAJA DE NETILAT YADAYIM.

2-

DIRÁ LA BERAJA DE HAMOTZI POR EL PAN 🍞 .

3-

DIRÁ LA BERAJA DE BIRKAT HAMAZON AL FINALIZAR DE COMER.

TERCER CASO

La persona que va a comer pan 🍞 🥯 🥖 🥙 la cantidad de 51 gramos en adelante,

 DEBERÁ:

1-

LAVARSE LAS MANOS ✋ CON UN UTENSILIO Y DECIR LA BERAJA DE NETILAT YADAYIM 

2-

DECIR LA BERAJA DE HAMOTZI SOBRE EL PAN 🍞 

3-

DECIR LA BERAJA DE BIRKAT HAMAZON AL FINALIZAR DE COMER. 

Extraido del Yalkut Yosef.

27-TISHRI-5784 - 12-10-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

B"H - Tehilim por la situación que vive Am Israel.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-tehilim-por-situacion-que-vive-am.html?m=1

Tehilim para estimular la Misericordia Divina de Hashem Bendito.

Nuestros Jajamin ruegan leer estos Tehilin dos veces al día.

(12:30 y 18:30)

BsH que nuestro Creador tenga Misericordia nos escuche, cuide y proteja a Am Israel.

Amén. 

 א - יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: : ב - אֹמַר לַיהֹוָה מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אַבְטַח־בּוֹ: ג - כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: ד - בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: ה - לֹא-תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: ו - מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: ז - יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: ח - רַק בְּעֵינֵךְ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: ט - כִּי־אַתָּה יְהוָה מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעֻנְּךָ: י - לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא־יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: יא - כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה-לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל-דְּרָכֶיךָ: יב - עַל־כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן־תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: יג - עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: יד - כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׁגְבֶּהוּ כִּי־יָדַע שְׁמִי: טו - יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ-אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: טז - אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי

Salmo 91

1 El que habita en el escondite del Altísimo, bajo la sombra del Omnipotente morará. 2 Diré yo a Dios: Refugio mío, y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré. 3 Él te salvará del lazo del cazador, de la peste destructora. 4 Con sus alas te cubrirá y debajo de sus alas estarás protegido: escudo y armadura es tu verdad. 5 No temerás el terror nocturmo, ni saeta que vuele de dia. 6 Ni pestilencia que ande en oscuridad, ni mortandad que ataca en medio del dia. 7 Caerán a tu ladon mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no se acercará. 8 Ciertamente con tus ojos mirarás y verás el pago de los impíos. 9 Porque Tú, oh Dios, eres mi protección: en lo más alto estableciste tu habitación. 10 No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada. 11 Pues a sus ángeles ordenará para ti, que te protejan en todos tus caminos. 12 En las manos te alzarán, no sea que tu pie tropiece en piedra. 13 Sobre león y serpiente pisarás; hollarás al cachorro del león y al dragón. 14 Por cuanto en mi ha puesto su amor, yo también lo libraré; le protegeré, por cuanto ha conocido mi nombre. 15 Me invocará, y yo le responderé; con él estaré yo en la angustia; lo libraré y lo honraré. 16 Lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi salvación.

א - שִׁיר לְמַעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינִי אֶל-הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: ב - עֶזְרִי מֵעִם הֵי עֹשֶׂה שָׁמַיִם וְאֶרֶץ: ג - אַל־יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל-יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: ד - הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה - יְהוָה שָׁמְּרֵךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶךָ: ו - יוֹמָם הַשְׁמֵשׁ לֹא־יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ז - יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: ח - יְהוָה יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם

Salmo 121

1 Cántico gradual. Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi ayuda? 2 Mi ayuda es de Dios, que hizo los cielos y la tierra. 3 No dejará que tu pie tambalee, ni se dormirá el que te quarda. 4 He aquí, no dormitará ni dormirá el guardián de Israel. 5 Dios es tu guardia; Dios es tu sombra a tu mano derecha. 6 El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche. 7 Dios te guardará de todo mal; El quardará tu alma. 8 Dios guardará tu salida y tu llegada desde ahora y para siempre.

א - שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה: ב - אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: ג - אִם־עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר-יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: ד - כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: ה - קִוִּיתִי יְהוָה קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: ו - נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: ז - יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל-יְהוָה כִּי־עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: ח - וְהוּא יִפְדֶּה אֶת־יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו

Salmo 130

1 Cantico gradual. De las profundidades, te invoco, oh Dios. 2 Señior. oye mi voz, estén atentos tus oidos a la voz de mi súplica. 3 Si conservaras. Yah, los pecados, ¿quién, oh Señor, podrá resistir? s Porque en ti hay perdón para que seas venerado. s Tuve esperanza en Dios, esperon mi alma; en su palabra me he esperanzado. Mi alma espera a Dios más que los centinelas a la mañiana, más que los vigilantes a la mañana. 7 Espere Israel a Dios, porque en Dios hay misericordia, y abundante salvación con Él. s Y Él liberará a Israel de todos sus pecados.

א - מַסְכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה: : ב - קוֹלִי אֶל-יְהוָה אֶזְעָק קוֹלִי אֶל־יְהוָה אֶתְחַנָּן: ג - אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: ד - בְּהִתְעַטֵּף עָלַי רוּחִי וְאַתָּה יָדַעְתָּ נְתִיבָתִי בְּאֹרַח-זוּ אֲהַלֵּךְ טַמְּנוּ פַּח לִי: ה - הַבֵּיט יָמִין וּרְאֵה וְאֵין לִי מַכִּיר אָבַד מָנוֹס מִמֶּנִּי אֵין דּוֹרֵשׁ לְנַפְשִׁי: ו - זָעַקְתִּי אֵלֶיךָ יְהוָה אָמַרְתִּי אַתָּה מַחְסִי חֶלְקִי בְּאֶרֶץ הַחַיִּים: ז - הַקְשִׁיבָה אֶל־רִנָּתִי כִּי־דַלּוֹתִי מְאֹד הַצִּילֵנִי מֵרֹדְפַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי: ח - הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי לְהוֹדוֹת אֶת שְׁמֶךָ בִּי יַכְתִּרוּ צַדִּיקִים כִּי תִגְמֹל עָלָי

Salmo 142

1 Masquil de David. Oración que hizo cuando estaba en la cueva. 2 Con mi voz clamaré a Dios; con mi voz a Dios rogaré. 3 Delante de Él expondré mi súplica; delante de Él manifestaré mi angustia. 4 Cuando mi espíritu se angustiaba dentro de mí, Tú conociste mi senda. En el camino en que andaba, me escondieron lazo. 5 Mira a mi diestra y. observa, pues no hay quien me conoce; he perdido mi refugio, y no hay quien reclame por mi vida. 6 Clamé a ti, oh Dios; dije: Tú eres mi refugio, y mi porción en la tierra de los vivientes. 7 Escucha mi clamor, porque estoy muy afligido. Sálvame de los que me persiguen, porque son más fuertes que yo. s Saca mi alma del encierro, para que alabe tu nombre: por causa de mi salvación te coronarán los justos (con sus alabanzas), porque Tú me recompensarás.

25 de Tishré del 5784

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot comer dentro o fuera de la Suca.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe.html?m=1

 2-HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, HARÁS UNA GRAN MITZVA.  

1-Halajá 

Según la HALAJA (LA LEY) está permitido comer fuera de la suca exceptuando las dos primeras noches, pan menos de 54 gramos, frutas, pescado, carne, arroz,

pero si va comer pan más de 54 gramos, debe de hacerlo obligatoriamente en la suca y decir la beraja de

LESHEB BASUCA.

Si come bizcochos, dulces o galletas  🍪🍪 en menor cantidad de 54 gramos, podrá comerlo fuera de la SUCA y si come la cantidad de 54 gramos o más, deberá comerlo dentro de la SUCA pero SIN DECIR LA BERAJA DE LESHEB BASUCA.   

2-Halajá 

La persona que está en la SUCA comiendo una seuda con pan de más de 54 gramos, y se le olvidó decir la BERAJA de 

LESHEB BASUCA,

PUEDE DECIRLA  

todo el tiempo que esté comiendo incluso que esté en los postres y yá no está comiendo pan ni tiene intencion de comer más pan, o tomandose  un café  dentro de esa SEUDA o bebiendo un refresco.

PERO    PERO     PERO 

Si ya terminó  la SEUDA completamente,

incluso que aún no dijo 

BIRKAT HAMAZON, 

YA NO BENDICE LA BERAJA DE LESHEB BASUCA EN ESA SEUDA

Y POR SUPUESTO QUE SI YA DIJO LA BERAJA DE BIRKAT HAMAZON,  NO DIRÁ LA BERAJA  DE LESHEB BASUCA

PARA LA PRÓXIMA SEUDA ESTAR MÁS  ATENTOS.

Extraído del Yalkut Yosef.

19-TISHRI-5784 - 04-10--2023

MOADIM LESIMJA QUÉ HASHEM OS BENDIGA.

B"H - Mishlé - Parábolas y proverbios de Shelomo Hamelej.

https://mimusar.blogspot.com/2023/10/bh-mishle-parabolas-y-proverbios-de.html?m=1

 בְּנֵי תּוֹרָתִי אַל-תִּשְׁכַּח וּמִצְוֹתַי יְאֹר לִבֶּךָ (ג,א)

Hijo mío, no olvides Mi Torá, y que tu corazón vigile Mis mitsvot (3:1).

Shelomó Hamélej está hablando en Nombre de Hashem, "Ustedes, Pueblo de Israel, quienes son queridos para Mí como un hijo a su padre, les advierto: 'No olviden Mi Torá (Metsudat David).

La palabra "Torá" se refiere a todos los estudios que ésta contiene, incluyendo las leyes referentes a los sacrificios que no son vigentes hoy en día. También implica los relatos que refuerzan nuestra fe, las profecías y el recordar el castigo y la recompensa (Malbim).

La persona tiene que tener su estudio de Torá siempre presente. Eso lo consigue al repasar constantemente. Y precisamente el repaso es lo que se considera estudiar Torá con la más elevada intención, porque cuando el individuo entiende algo por primera vez procurará guardarlo en el corazón por la alegría que le generó haber comprendido algo nuevo para él. En cambio, al repetir lo está haciendo por el estudio mismo [y no con intenciones externas; de acá se desprende que ése es el estudio más importante] (Rabí Yosef ben Nejemias).

Está escrito "mitsvot" en plural porque se refiere a las obligaciones [mitsvot asé] y las prohibiciones [mitsvot lo taasé] (Gaón de Vilna).

La mayoría de las mitsvot son como un antídoto en contra del instinto que se encuentra en el corazón, por eso está escrito "que tu corazón vigile Mis mitsvot", porque el corazón gobierna las fuerzas del alma (ver explicación del Malbim citada anteriormente, 2:10). Por lo tanto, ordena que el corazón vigile las mitsvot ya que éste reina sobre la persona y así podrá servir correctamente a Hashem (basado en el Malbim).

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Kidush de Sucot.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/2-halajot-moshe-amselem.html?m=1 

2-HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDAR A OTROS,  ES UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

LA PRIMERA NOCHE DE PASCUA TODO AQUEL QUE VAYA A CENAR EN LA SUCA

ESTE ES EL ORDEN DEL KIDUSH 

LA PRIMERA NOCHE QUE ESTE AÑO ES EN SHABAT

PRIMERO LA BERAJA DE

BORE PERI HAGUEFEN

QUE FINALIZA EN

MEKADESH HASHABAT VEYISRAEL VEHAZEMANIM.

Ver desde dentro del libro

SEGUNDA BERAJA

BARUJ  ATA  ADO-NAY ELO-HENU  MELEJ  HAOLAM  ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU  LESHEB BASUCA.

TERCERA BERAJA

BARUJ  ATA  ADO-NAY ELO-HENU  MELEJ  HAOLAM  SHEHEJEYANU VEKIYEMANU  VEHIGUIANU LAZEMAN  HAZE     

KIDUSH DE LA SEGUNDA NOCHE DE PASCUA ,

PARA LOS QUE VIVEN 

FUERA DE LA TIERRA DE ISRAEL .

PRIMERO SE DICE LA BERAJA DE 

BORE PERI HAGUEFEN 

QUE FINALIZA EN 

MEKADESH YISRAEL VEHAZEMANIM 

ver desde dentro del libro 

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM SHEHEJEYANU VEKIYEMANU VEHIGUIANU LAZEMAN HAZE 

TERCERA Y ÚLTIMA BERAJA 

En la segunda noche la última beraja es la de lesheb basuca

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LESHEB BASUCA.

PERO     PERO      PERO 

TODAS LAS PERSONAS QUE NO VAN A PODER ESTAR EN UNA SUCA Y VAN A DECIR EL KIDUSH EN SUS CASAS 

DIRAN SOLO DOS BERAJOT

LA DE BORE PERI HAGUEFEN QUE CONCLUYE DICIENDO MEKADESH YISRAEL VEHAZEMANIM 

                    Y

LA BERAJA DE, SHEHEJEYANU VEKIYEMANU VEHIGUIANU LAZEMAN HAZE

LA BERAJA DE LESHEB BASUCA

   NO LA DIRÁN,

PORQUE ESA SOLO LA DICE LA PERSONA QUE CENA DENTRO DE LA SUCA.

2-Halajá

UN GUISO HECHO POR UN TIPO DE CEREAL COMO POR EJEMPLO LOS ESPAGUETIS HECHOS DE  TRIGO, SI COME MENOS DE 54 GRAMOS, NO TIENE OBLIGACIÓN DE COMERLO EN LA SUCA.

SI COME 

MAS DE 54 GRAMOS, DEBE COMERLO EN LA SUCA PERO NO DEBE DE DECIR LA BERAJA DE LESHEB BASUCA,

PERO    PERO     PERO 

SI FIJÓ UNA SEUDA SOBRE LOS ESPAGUETIS

COMIENDO UN PLATO BIEN LLENO QUE CONTIENE

MÁS DE 162 GRAMOS,

EN ESE CASO DEBERÁ DE COMERLO DENTRO DE LA SUCA Y DECIR LA BERAJA 

DE LESHEB BASUCA.

CON RESPECTO A LA BERAJA A DECIR SOBRE LOS ESPAGUETIS ES,

PRIMERO MEZONOT 

Y AL FINAL AL HAMIJYA.

Y LA PREGUNTA ES:

PORQUÉ NO SE DICE HAMOTZI Y BIRKAT HAMAZÓN 

SI ESTOY OBLIGADO A DECIR LA BERAJA DE LESHEB BASUCA ?????

LA RESPUESTA ES:

PORQUE NO TIENE FORMA DE PAN.

Extraído del Yalkut Yosef.

13-TISHRI-574 - 28-09-2023

QUE TENGAIS UN DÍA LLENO DE BERAJA Y MUCHA PARNASÁ. 

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Encendido de velas y Habdalá de Yom Kipur.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_21.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

ESTAMOS A LAS PUERTAS DE YOM KIPUR, HAZ UNA GRAN MITZVA.

LEE ESTAS DOS HALAJOT PÁSALAS.

1-HALAJÁ

La vispera de KIPUR se encienden las velas y se bendice la beraja

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL YOM HAKIPURIM

Hay quienes acostumbran, que primero bendicen y después encienden.

Y hay quienes acostumbran a que primero encienden y luego bendicen.

Cada cual que siga su costumbre.

PERO PERO PERO 

La mujer que vaya a decir también la beraja de SHEHEJEYANU, debe saber algo

 MUY IMPORTANTE. 

QUE EN EL MOMENTO QUE DICE ESA BERAJA, AUTOMÁTICAMENTE ENTRA KIPUR PARA ELLA.

POR TANTO, TIENE VARIAS OPCIONES.

SI VA AL BET KENESET, ENTONCES NO DECIRLA CUANDO ENCIENDA Y ESCUCHARLA EN LA TEFILA.

                      Y

SI NO VA AL BET KENESET Y LA VA A DECIR AL ENCENDER, ENTONCES DEBERÁ DECIRLA DESPUÉS DE HABER ENCENDIDO LAS VELAS Y NUNCA ANTES, YÁ QUE SI DICE LA BERAJA DE SHEHEJEYANU Y AÚN NO ENCENDIÓ, YÁ NO PODRÁ ENCENDER PORQUE YÁ ES KIPUR PARA ELLA.

SI VA A DECIR LA BERAJA DE SHEHEJEYANU EN LA VELA, DEBERÁ HACERLO CON LOS ZAPATOS 👞QUE NO SEAN DE CUERO.

2-HALAJÁ

CUANDO TERMINA EL AYUNO DE KIPUR, SE DEBERÁ HACER HABDALA

Y CONSISTE EN.

PRIMERO SE DIRÁ LA BERAJA SOBRE EL VINO.

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM BORE PERI HAGUEFEN 

SEGUNDO SE DIRÁ LA BERAJA SOBRE LA VELA 

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM BORE MEORE HAESH. 

DATO IMPORTANTE

DEBERÁ SER SOBRE UNA VELA QUE ESTUVO ENCENDIDA DESDE ANTES DE KIPUR Y NO SOBRE UNA VELA RECIEN ENCENDIDA.

POR ESO, NO OLVIDEN ENCENDER ANTES DE QUE ENTRE EL AYUNO UNA VELA DE LAS QUE DURAN 24 HORAS.

LA SALIDA DE YOM KIPUR NO TIENE LA MISMA NORMA COMO LA SALIDA DE SHABAT EN LO QUE RESPECTA A LA VELA.

 EN LA VELA DE LA SALIDA DE SHABAT SÍ SE PUEDE ENCENDER UNA VELA Y DECIR BERAJA SOBRE ELLA.

SI SE LE OLVIDÓ ENCENDER ANTES DE KIPUR UNA VELA, PUEDE ENCENDER DE OTRO JUDÍO QUE SÍ TENÍA UNA VELA ENCENDIDA DESDE ANTES DE KIPUR Y DECIR LA BERAJA.

PERO SI NO PUDO CONSEGUIR DE OTRO JUDÍO Y ÉL TAMPOCO TENÍA UNA VELA ENCENDIDA ANTES DE KIPUR, ENTONCES NO PODRÁ DECIR LA BERAJA SOBRE LA VELA.

en otra ocasión B"H explicaré el porqué de esa diferencia.

Y TERCERA Y ULTIMA BERAJA QUE SE DIRÁ EN LA HABDALA ES:

BARUJ ATA ADO-NAY, ELO-HENU MELEJ HAOLAM, HAMABDIL BEN KODESH LEJOL UBEN OR LEHOSHEJ UBEN YISRAEL LAAMIM UBEN YOM HASHEBII LESHESHET YEME HAMAASE, BARUJ ATA ADO-NAY HAMABDIL BEN KODESH LEJOL. 

SE BEBE EL VINO SE DICE LA BERAJA AJARONA Y SE ACABÓ.

B.H HASTA EL AÑO QUE VIENE CON SALUD Y VIDA LARGA PARA TODOS.

Extraido del Yalkut Yosef.

06-TISHRI-5784 - 21-09-2023

QUE TENGAIS UN FELIZ DIA Y SEAIS SELLADOS EN EL LIBRO DE LA VIDA

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Yom Kipur.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_20.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

ESTAMOS A LAS PUERTAS DE YOM KIPUR, HAZ UNA GRAN MITZVA. 

LEE ESTAS DOS HALAJOT Y PÁSALAS. 

1-Halajá 

MENORES DE 9 AÑOS,

quiere decir que aún no completaron los 9 años, tanto niño como niña

NO HACEN AYUNO, NI SIQUIERA UNA HORA, E INCLUSO QUE EL MENOR O LA MENOR QUISIERA, NO SE LES DEJA Y SE LE DA DE COMER.

MENORES QUE YÁ CUMPLIERON LOS 9 AÑOS EN ADELANTE, SE LOS EDUCA A QUE HAGAN ALGUNAS HORAS, TODO SEGÚN LAS FUERZAS DEL MENOR Y SEGÚN SUS FUERZAS SE LE AUMENTAN HORAS,

NO SE LES DÁ DE COMER Y BEBER DURANTE LA NOCHE.

PERO SI SIENTEN MUCHA SED POR LA NOCHE, SE LE DA DE BEBER.

MENOR QUE YÁ CUMPLIÓ LOS 11 AÑOS Y UN DÍA TANTO VARON COMO HEMBRA, SI SUS PAPÁS SABEN QUE B.H ESTÁN SANOS Y FUERTES Y PUEDEN AYUNAR TODO EL DÍA, ENTONCES QUE AYUNEN TODO EL DÍA.

PERO SI SABEN QUE NO TIENEN FUERZAS ENTONCES QUE AYUNEN SOLO HASTA EL MEDIODÍA.

PERO VARÓN QUE CUMPLIÓ 13 AÑOS Y HEMBRA QUE CUMPLIÓ 12 AÑOS, YA SON ADULTOS Y DEBEN AYUNAR OBLIGATORIAMENTE TODO EL DÍA.

2-Halajá 

ESTÁ PROHIBIDO PARA UN ADULTO TOCAR COMIDA EL DÍA DE KIPUR,

PERO SI ES POR NECESIDAD DE DARLE A UN MENOR, ESTÁ PERMITIDO Y PUEDE DARLE DE COMER INCLUSO CON LAS ✋MANOS. 

Extraido del Yalkut Yosef.

05-TISHRI-5784 - 20-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES Y SEAIS SELLADOS EN EL LIBRO DE LA VIDA.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot de Kipur.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_19.html?m=1 

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A ESTUDIAR TORÁ

1-HALAJÁ 

Es costumbre de ponerse el Talit en la TEFILA de ARBIT de la víspera de KIPUR, para estar parado con temor y rezar con concentración, si se lo coloca antes de la puesta del sol debe decir la BERAJA de 

LEHITATEF BETZITZIT.

Si se lo puso después de la puesta del sol, no dirá BERAJA.

Pero.   Pero.     Pero.

Si dijo la BERAJA, tiene en quién apoyarse y no es una BERAJA LEBATALA.

Pero si llegó tarde al BET KENESET y ya salieron las estrellas, no dirá la BERAJA al ponérselo.

2-HALAJÁ 

Una mujer que dió a luz y está dentro de los tres primeros días NO TIENE PERMITIDO AYUNAR EN KIPUR, INCLUSO QUE ELLA MISMO DICE QUE PUEDE AYUNAR, E INCLUSO QUE EL MÉDICO AUTORIZA A LA MUJER AYUNAR, TIENE PROHIBIDO AYUNAR Y NO TIENE PERMITIDO SER ESTRICTA CON ELLA MISMA DICIENDO QUE ELLA QUIERE, PUEDE Y DEBE AYUNAR.

Por tanto, se le dá de comer en pequeñas cantidades tal como dice la halajá.

Los días son contados como tal 24 horas desde el momento que dió a luz, si parió a las 15.00 horas, un día es contado al día siguiente a la misma hora.

A partir del tercer día de dar a luz hasta el séptimo, si la mujer que dió a luz dice verbalmente que puede AYUNAR, tiene PERMITIDO AYUNAR.

Pero si no lo dijo, see le dá de comer el día de KIPUR.

Pasados siete días, ya es considerada como todas las demás personas en lo que respecta a sus obligaciones para AYUNAR.

Si tiene que comer,

consultar al RAB de su ciudad cuales son las cantidades de comida y los tiempos a emplear.

Extraído del Yalkut Yosef

04-TISHRI-5784 - 19-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES Y OS SELLE EN EL LIBRO DE LA VIDA.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot comer en medio de la tefila de Rosh Hashaná

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_14.html?m=1

 2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A ESTUDIAR TORÁ.

1-HALAJÁ 

Si hubiera un BERIT MILÁ (Circuncisión) el día de ROSH HASHANA, se haría después de leer la lectura de la TORÁ y antes de tocar el SHOFAR.

2-HALAJÁ 

Si el TOKEA (EL QUE TOCA EL SHOFAR) tiene una necesidad obligada de comer algo antes de tocar el SHOFAR, hay JAJAMIM que dicen que primero tendría que decir el KIDUSH para poder comer algo porque yá dijo la TEFILA de shajrit y por tanto recayó la obligación de decir KIDUSH para poder comer.

Y hay otros JAJAMIM que dicen, que no tendría que decir el KIDUSH y podría comer.

Y porque ????

Porque la obligación de decir KIDUSH para poder comer solo recae cuando ha dicho también la TEFILA de MUSAF y en este caso aún no la ha dicho.

Que se hace entonces en este caso ?????

Dice el Yalkut Yosef, que es preferible que haga el KIDUSH, beba la cantidad de vino que le entra en un carrillo de la boca, coma algo, y después de MUSAF, yá en su casa, que vuelva a decir el KIDUSH para comer la SEUDA.

Esto es solo en caso de necesidad ,nunca como norma.

Extraído del Yalkut Yosef

28-ELUL-5783 - 14-09-2023

QUE HASHEM OS INSCRIBA EN EL LIBRO DE LA VIDA.

SHANA TOBA UMETUKA

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem.- Kidush del Jag en Shabat y Motzae Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/2-halajot-rab-moshe-amselem.html?m=1

 2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A ESTUDIAR TORÁ.

1-HALAJÁ

Las dos noches de ROSH HASHANA, se debe decir la BERAJA de SHEHEJEYANU en el KIDUSH.

2-HALAJÁ

Este año que la segunda noche de ROSH HASHANA es en MOTZAE SHABAT (Sábado por la noche),

Deben saber que el KIDUSH de esa noche, es algo distinto al de la primera noche, mírenlo en sus libros qué seguro que viene detallado donde ponga,

KIDUSH CUANDO CAE LA PASCUA EN SABADO POR LA NOCHE.

ya que hay que decir también la BERAJA sobre la vela y hamabdil ben kodesh lekodesh.

Sigan el orden exacto que viene en los libros y acertarán.

Shana tova umetuka.

27-ELUL-5783 - 13-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BERAJA Y PARNASÁ

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Escuchar el shofar en Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_11.html?m=1 

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS.

1-Halajá 

LA PERSONA QUE ESCUCHÓ TODOS LOS SONIDOS DEL SHOFAR EN EL BET KENESET QUE SON CIEN SONIDOS, MÁS EL ÚLTIMO QUE ES LA TERUA LARGA QUE ESA SE TOCA AL FINALIZAR TODA LA TEFILA Y CREE, QUE LOS SONIDOS DEL SHOFAR NO FUERON TOCADOS SEGUN LA LEY ,VUELVE A TOCAR SOLO TREINTA VOCES EN LUGAR DE CIEN PARA SALIR DE ESA DUDA QUE TIENE, PERO, SIN DECIR BERAJA DE VUELTA.

2-Halajá 

LAS MUJERES PUEDEN DECIR LA TEFILA DE MUSAF EL DÍA DE ROSH HASHANA, YA QUE TIENE MUCHO CONTENIDO DE MISERICORDIA Y SÚPLICAS.

 HAY JAJAMIM QUE OPINAN, QUE NO SOLO QUE PUEDEN DECIRLA, SINO QUE ESTÁN OBLIGADAS A DECIR LA TEFILA DE MUSAF.

EN LO QUE RESPECTA A DECIR MUSAF TODOS LOS SHABATOT DEL AÑO, LA MUJER ESTÁ EXENTA ,

PERO SI QUIEREN, PUEDEN TAMBIÉN DECIRLA.

Extraído del Yalkut Yosef.

25-ELUL-5783 - 11-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Dormir en Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_7.html?m=1 

2-HALAJOT 

 Rab Moshe Amselem.

ROSH HASHANA SE ACERCA PREPAREMOSNO,

POR FAVOR LEA ESTAS DOS HALAJOT Y PÁSELAS SE LLEVARÁ UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

EL TALMUD JERUSHALMI DICE QUE LA PERSONA QUE DUERME EL DÍA DE 

ROSH HASHANA SE LE DUERME EL MAZAL DE TODO EL AÑO, CLARO ESTÁ QUE NO SE ESTÁ REFIRIENDO A DORMIR DE NOCHE, ESO POR SUPUESTO QUE SE PUEDE Y SE DEBE, SE ESTÁ REFIRIENDO AL DÍA.

LA RAZÓN ES, PORQUE 

ROSH HASHANA ES UN DÍA DE TESHUBA, REFLEXIÓN, ARREPENTIMIENTO, TEFILA, TEHILIM Y NO PARA DORMIR SABIENDO QUE ESTA SIENDO JUZGADO,

PERO PERO PERO 

SI LA PERSONA NO VA A DORMIR Y SE VA A QUEDAR HABLANDO DE COSAS DE DIARIO O DE NEGOCIOS O VIENDO EL PERIÓDICO, 

MEJOR QUE SE VAYA A DORMIR.

JAJAMIM COMO EL BEN ISH JAI, KAF HAHAYIM O EL ARI-ZAL HAKADOSH DICEN, QUE DESPUÉS DE MEDIODÍA HORAS NUESTRAS.  

(שעות זמניות)

QUE EN TORREMOLINOS SERÁ EL DÍA DE ROSH HASHANA A LAS 14.12, DESPUÉS DE ESA HORA SE PUEDE DORMIR, IGUALMENTE SI TAMBIÉN SE ENCUENTRA SIN FUERZAS Y VE QUE NO VA A PODER ESTAR FRESCO PARA LOS REZOS ,TAMBIÉN PUEDE DORMIR DESPUES DE LAS 14.12 HORAS.

 QUE NADIE SE ASUSTE NI SE PREOCUPE QUE EN ESE CASO, JAJAMIM DICEN QUE NO AFECTA AL MAZAL DE LA PERSONA,

PERO LO MEJOR MEJOR ES SI SE PUEDE, HACER UN PEQUEÑO ESFUERZO Y LEER TEHILIM EN LUGAR DE DORMIR.

HAY QUIENES ACOSTUMBRAN A LEER TODO EL LIBRO DE TEHILIM CADA DÍA DE 

ROSH HASHANA.

QUE CADA UNO VEA CUANDO ES MEDIODÍA EN EL CALENDARIO DE SU CIUDAD. 

2-Halajá 

AUNQUE ROSH HASHANA ES YOM TOB (PASCUA), NO SE DICE EL HALEL EN LA TEFILA

Y PORQUÉ NO SE DICE SI EN OTROS YOM TOB COMO SON, PESAJ, SHABUOT Y SUCOT, SI SE DICE ???????

PORQUE AUNQUE ROSH HASHANA SEA YOM TOB Y LA HALAJA NOS DICE QUE DEBEMOS ESTAR CONTENTOS, PELARNOS EN LA VISPERA Y PONERNOS ROPAS DE SHABAT, PORQUE CONFIAMOS QUE HASHEM SERÁ MISERICORDIOSO CON NOSOTROS,

PERO PERO PERO 

NO OLVIDEMOS QUE ESTAMOS SIENDO JUZGADOS ESE DÍA Y POR TANTO, NO ES EL MOMENTO DE DECIR ALABANZAS,

ES MOMENTO DE, ORACIONES, SUPLICAS, PERDÓN Y ARREPENTIMIENTO.

PERO LEERLO DEL TEHILIM SI ESTÁ PERMITIDO ,

PORQUE LO HACE A MODO DE LECTURA Y NO DE ALABANZA.

Extraído del Yalkut Yosef 

21-ELUL-5783 -07-09-2023

QUE TENGAIS UN DÍA LLENO DE BERAJA. 

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shofar de Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_6.html?m=1 

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A ESTUDIAR TORÁ.

1-Halajá 

LA MUJER QUE DURANTE MUCHOS AÑOS ACOSTUMBRÓ A ESCUCHAR EL SHOFAR EN ROSH HASHANA Y ESTE AÑO LE ES IMPOSIBLE ESCUCHARLO, BIEN PORQUE ESTÁ ENFERMA, BIEN PORQUE HA DADO A LUZ Y ESTÁ EN EL HOSPITAL, O CUALQUIER OTRA RAZÓN, SI ÉSTA MUJER SU INTENCIÓN ES QUE A PARTIR DE AHORA YÁ NO QUIERE TENER ESE COMPROMISO DE IR A ESCUCHAR EL SHOFAR CADA ROSH HASHANA Y NUNCA SE ATREVIÓ A DAR ESE PASO Y APROVECHA QUE ESTE AÑO NO VA A IR PARA TOMAR ESA DECISIÓN DE CARA AL RESTO DE AÑOS.

DEBE HACER HATARAT NEDARIM (ANULACIÓN DE PROMESAS) Y EXPRESAR ARREPENTIMIENTO POR NO HABER DICHO EN SU MOMENTO QUE IBA SIEMPRE A ESCUCHAR EL SHOFAR PERO BLI NEDER, SIN COMPROMISO SIN PROMETER NADA. 

PERO.   PERO.    PERO

SI ES SOLO ESTE AÑO QUE NO VA A IR POR LAS  RAZONES QUE MENCIONAMOS ARRIBA Y AL AÑO SIGUIENTE VOLVERÍA A IR AL BET-KENESET A  ESCUCHARLO COMO SIEMPRE, ENTONCES NO NECESITA HACER HATARAT NEDARIM

(ANULACIÓN DE PROMESA).

AUNQUE LO MEJOR SERÍA, QUE SU ESPOSO CUANDO HAGA HATARAT NEDARIM LA VISPERA DE ROSH HASHANA, PONGA INTENCIÓN TAMBIÉN PARA SU MUJER.

PERO SI NO LO HIZO NO PASA NADA.

2-Halajá 

TODOS LOS SONIDOS QUE SALEN DEL SHOFAR SON VALIDOS, POR TANTO, SI AL TOKEA (QUIEN TOCA EL SHOFAR) LE SALE UN SONIDO MUY GRUESO, VALIÓ, Y SI LE SALIÓ UN SONIDO MUY FINO, TAMBIÉN LE VALIÓ.

NO SIEMPRE SALEN LOS SONIDOS A GUSTO DEL TOKEA Y DEL PÚBLICO, PERO DEBEMOS SABER, QUE INCLUSO QUE NO SALIERON TODO LO BONITO QUE NOS GUSTARÍA, CUMPLIMOS CON LA MITZVA.

Extraído del Yalkut Yosef.

20-ELUL-5783 - 06-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shofar en Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_5.html?m=1 

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A ESTUDIAR TORÁ, ESO TE AYUDARÁ A TI EL DÍA DE ROSH HASHANA.

1-Halajá 

EL TOKEA (EL QUE TOCA EL SHOFAR) PARA TODO EL KAHAL, QUE TUVO QUE TOCARLE EL SHOFAR A ALGUIEN ENFERMO QUE NO PUDO IR AL BET-KENESET Y SE LO TOCA ANTES DE TOCARLO PARA EL PÚBLICO, ALGUNOS JAJAMIM OPINAN QUE SOLO LO PUEDE HACER SI PONE INTENCIÓN DICHO DE FORMA VERBAL, QUE ÉL, NO TIENE INTENCIÓN DE CUMPLIR CON LA MITZVA ESCUCHANDO LOS SONIDOS DEL SHOFAR QUE LE VA A TOCAR A ESA PERSONA ENFERMA Y ASÍ PODRÁ DESPUÉS TOCAR EN EL BET KENESET PARA TODO EL PÚBLICO Y SACARLOS A TODOS DE JOBA.

MATIZA EL JAJAM Y DICE,

ES BUENO QUE LE TOQUE EL SHOFAR AL ENFERMO QUE NO PUDO VENIR, DESPUÉS QUE TOCÓ PARA EL PÚBLICO EN EL BET KENESET EN LUGAR DE IR PRIMERO A TOCARLE A ÉL .

2-Halajá 

QUIENES SON LOS QUE ESTÁN OBLIGADOS A ESCUCHAR EL SHOFAR EN ROSH HASHANA ????

TODOS LOS QUE SON VARONES, MAYORES DE BAR MITZVA EN ADELANTE, LAS MUJERES Y LOS NIÑOS MENORES DE BAR MITZVA ESTÁN EXENTAS Y EXENTOS, POR TANTO, TODO AQUEL QUE NO ESTÁ OBLIGADO NO PUEDE SACAR DE JOBA A LOS DEMÁS.

AUNQUE YÁ SE ACOSTUMBRÓ, QUE LAS MUJERES ACUDEN AL BET-KENESET A ESCUCHAR EL SHOFAR Y RECIBEN SAJAR (RECOMPENSA) POR ELLO DE LOS CIELOS.

IGUALMENTE UNA PERSONA VARÓN QUE HABLA PERO NO ESCUCHA Y NO TIENE NINGUN APARATO PUESTO QUE LE PERMITA OIR, NO PUEDE TOCAR EL SHOFAR PARA SACAR DE JOBA A NADIE, PORQUE INCLUSO QUE ESTÁ OBLIGADO A CUMPLIR CON TODAS LAS MITZVOT DE LA TORÁ, PERO ÉSTA MITZVA CONCRETAMENTE, SU PRINCIPAL FUNCIÓN ES ESCUCHAR LOS SONIDOS DEL SHOFAR COMO LA MISMA BERAJA INDICA Y LA PERSONA QUE NO OYE Y NO TIENE NINGUN APARATO PUESTO NO CUMPLE CON ESE REQUISITO.

PERO. PERO. PERO

SI TIENE UN APARATO PUESTO QUE LE PERMITE OIR, ENTONCES ESTÁ OBLIGADO A CUMPLIR CON LA MITZVA DE ESCUCHAR EL SHOFAR Y PUEDE TOCARLO PARA SACAR DE JOBA AL PÚBLICO.

Extraído del Yalkut Yosef.

19-ELUL-5783 - 05-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BENDICIONES

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Viduy en Rosh Hashana.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_4.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA, 

SERAN SOLO DOS MINUTOS. 

1-Halajá 

Es una bonita costumbre en vispera de ROSH HASHANA afeitarse y bañarse incluso que entramos en el día del juicio, al igual que existe la costumbre en los HOMBRES de ir a bañarse al MIKVE en honor al JAG (PASCUA).

Si por cualquier razón no pudo ir al MIKVE, lo más correcto es que vierta sobre sí mismo 13 litros de agua, incluso puede hacerlo quedándose debajo de la ducha abierta hasta que calcule que ya le cayó la cantidad de 13 litros, da igual si es con agua fría o caliente.

2-Halajá 

El dia de ROSH HASHANA, NO HAY VIDUY, quiere decir que no se confiesa la persona en la Tefila y por supuesto que no se llora, pero la persona que interiormente quiere hacerlo  tiene PERMITIDO pensarlo,

INCLUSO QUE ROSH HASHANA ES EL DÍA EL CUAL CADA UNO Y UNO ES JUZGADO, SE DEBEN DECIR LAS TEFILOT (ORACIONES) CON ALEGRÍA Y MUCHA CONCENTRACIÓN, PORQUE CONFIAMOS EN QUE HASHEM SEA MISERICORDIOSO CON NOSOTROS Y ESO ES MOTIVO DE ALEGRÍA.

LA PERSONA QUE DICIENDO LA TEFILA SE LE DESPIERTA UNA GRAN EMOCIÓN POR LA GRANDEZA DEL DÍA Y POR EL SENTIMIENTO Y LE SALEN LAS LÁGRIMAS, POR SUPUESTO QUE ESTÁ PERMITIDO Y NO HAY EN ESO NINGUNA PROHIBICIÓN. 

Extraido del Yalkut Yosef.

18-ELUL5783 - 04-09-2023

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD, BERAJA Y OS INSCRIBA EN EL LIBRO DE LA VIDA. AMÉN. 

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot sobre el fuego en Yom Tob.

https://mimusar.blogspot.com/2023/09/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem 

POR FAVOR LLÉELAS Y  PÁSALAS, TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá

EL DÍA DE YOM TOB (PASCUA) AUNQUE ESTÁ PERMITIDO ENCENDER FUEGO DE UN FUEGO YA EXISTENTE,

PERO, NO ESTÁ PERMITIDO APAGAR EL FUEGO, POR ESO CUANDO ENCIENDE UNA CERILLA, NO DEBE TIRARLA DE MANERA QUE SE PUEDA APAGAR SINO QUE DEBERÁ DEJARLA ENCIMA DE UN PLATO O EN EL SUELO DE MANERA QUE SE APAGUE SOLA, LO MISMO CON EL CIGARRO, NO PUEDE ENCENDERLO DESDE UN MECHERO SINO QUE LO HARÁ DESDE UN FUEGO QUE YÁ ESTÁ PRENDIDO Y AL FINALIZAR DE FUMAR, NO PUEDE APAGARLO SINO QUE LO DEJARÁ QUE SE APAGUE SOLO.

TODO ESTO ES, SIEMPRE QUE YOM TOB (PASCUA) NO CAIGA EN SHABAT

2-Halajá

ESTÁ PERMITIDO EN YOM TOB (PASCUA) METER UNA VELA EN UN CANDELABRO Y ENCENDERLA SI LA NECESITA,PERO

ESTÁ PROHIBIDO EN

 YOM TOB (PASCUA) CALENTAR UNA VELA POR DEBAJO PARA QUE SE QUEDE PEGADA Y FIJADA AL METERLA DENTRO DEL CANDELABRO, POR LA PROHIBICIÓN DE UNTAR ממרח 

TAMBIÉN AQUí SE DEJA CLARO QUE ES, SIEMPRE QUE YOM TOB NO CAIGA EN SHABAT.

Extraido del Yalkut Yosef 

17-ELUL-5783 - 03-09-2023

QUE TENGAIS UN FELIZ DIA LLENO DE BERAJA.

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halot Kidush y Sofar de Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_31.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS,TE LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá 

EN EL KIDUSH DE LAS NOCHES DE ROSH HASHANA LO FINALIZAMOS DICIENDO LA BERAJA:

MEKADESH YISRAEL BEYOM HAZIKARON

ESTE AÑO QUE LA PRIMERA NOCHE DE PASCUA ES SHABAT, SE AGREGA AL KIDUSH LA PALABRA SHABAT.

ASÍ QUE DIREMOS 

MEKADESH HASHABAT VEYISRAEL BEYOM HAZIKARON

SEGUIDO DE LA BERAJA DE SHEHEJEYANU . 

LA PREGUNTA ES:

Que pasa si en el KIDUSH de la noche de 

ROSH HASHANA se equivoca y en lugar de finalizar la beraja diciendo MEKADESH YISRAEL BEYOM HAZIKARON 

DIJO MEKASH YISRAEL VEHAZEMANIM COMO EL RESTO DE PASCUAS ??????

LA RESPUESTA ES:

SI NO RECTIFICÓ AL INSTANTE EN EL TIEMPO QUE SE TARDA EN DECIR ESTAS TRES PALABRAS 

SHALOM ALEJA RIBI,

O SEA, UN SEGUNDO Y MEDIO APROXIMADAMENTE,

ENTONCES NO LE VALIÓ EL KIDUSH Y DEBERÁ 

REPETIR LA BERAJA COMPLETA DEL KIDUSH CORRECTAMENTE.

2-Halajá 

LA MUJER ESTÁ EXENTA DE LA MITZVA DE SHOFAR POR CUANTO QUE ES UNA MITZVA QUE DEPENDE DE UN TIEMPO DEFINIDO Y NO ES UNA MITZVA QUE SE PUEDA HACER DURANTE LAS 24 HORAS DEL DÍA .

ES SABIDO LA REGLA QUE TODA MITZVA POSITIVA, QUIERE DECIR, DE LAS QUE HAY QUE HACER, COMO POR EJEMPLO PONERSE TEFILIM QUE DEPENDE DE UN TIEMPO YA QUE SÓLO SE PUEDE PONER DE DÍA Y NO DE NOCHE LA MUJER ESTÁ EXENTA, LO MISMO CON EL SHOFAR Y EL RESTO DE MITZVOT QUE TIENEN ESA MISMA CONDICIÓN 

AUNQUE EL DIN (LEY) DICE, QUE YÁ SE ACOSTUMBRÓ QUE LAS MUJERES ACUDAN A ESCUCHAR EL SHOFAR AL BET-HAQUENESET Y HACEN MUY BIEN EN ACUDIR A ESCUCHAR LOS SONIDOS DEL SHOFAR CON SUS BERAJOT, TAMBIÉN DICE EL JAJAM QUE OBTIENEN RECOMPENSA POR ESO.

PERO TAMBIÉN RECALCA LA HALAJA, QUE LA MUJER QUE TENGA NIÑOS PEQUEÑOS QUE PUEDEN CORRETEAR Y HACER QUE LOS ADULTOS NO PUEDAN ESCUCHAR EL SHOFAR,

 NO DEBE VENIR AL BET-HAQUENESET, YA QUE LO QUE GANA POR VENIR Y ESCUCHAR NO ESTANDO OBLIGADA, LO PIERDE POR OTRO LADO POR EL ECHO DE OCASIONAR QUE OTROS QUE SÍ ESTÁN OBLIGADOS NO HAYAN PODIDO CUMPLIR CON LA MITZVA DE LA TORA DE ESCUCHAR EL SHOFAR A CAUSA DEL RUIDO DE LOS NIÑOS PEQUEÑOS.

Extraido del Yalkut Yosef.

14-ELUL-5783 - 31-08-2023

QUE HASHEM OS COLME DE BERAJA Y PARNASÁ

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shofar en Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_30.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, LLEVARÁS UNA GRAN MITZVA.

1-Halajá

Si LA MUJER NO PUDO IR EL DÍA DE ROSH HASHANA AL BET-HAQUENESET A ESCUCHAR EL SHOFAR, UNA VEZ TERMINADA LA TEFILA ESTÁ PERMITIDO TRANSPORTAR EL SHOFAR DESDE EL BET-HAQUENESET HASTA LA CASA Y TOCARLO PARA LA MUJER ,PERO,

SIN DECIR BERAJA.

INCLUSO PUEDE TOCARLO PARA LA MUJER ANTES DE QUE EL HOMBRE SALGA DE JOBA, O SEA, ANTES DE IRSE AL BET-KENESET.

2-Halajá

LAS PERSONAS QUE ESCUCHAN DEL SHALIAJ TZIBUR (OFICIANTE) LAS BERAJOT DEL SHOFAR Y LOS SONIDOS DEL SHOFAR ,

NO DEBEN DECIR POR ELLOS MISMOS LAS BERAJOT.

Extraido del Yalkut Yosef.

13-ELUL-5783 - 30-08-2023

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD Y BERAJA

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Shofar en Amida de Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_29.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, ESTARÁS CUMPLIENDO UNA GRAN MITZVA. 

1--Halajá

Como saben, en medio de la TEFILA de MUSAF DE

ROSH HASHANA, se toca tres veces el SHOFAR en distintos lugares de la AMIDA, 

LA PREGUNTA ES:

Que debe hacer la persona, si el TOQUEA (EL QUE TOCA EL SHOFAR) va a empezar a tocar y esa persona va algo retrasada en el rezo de su AMIDA y aún no llegó al lugar donde se debe parar para escuchar el SHOFAR, 

Debe seguir su AMIDA ,o, debe pararse donde esté y escuchar el SHOFAR ?????

LA RESPUESTA ES:

DEBE PARARSE DONDE ESTÉ, ESCUCHAR EL SHOFAR ,Y CUANDO TERMINE EL TOQUEA,

SIGUE DESDE DONDE SE PARÓ,

LO MISMO ES, SI LE OCURRE LAS OTRAS DOS VECES.

Ahora exponemos otro caso parecido.

SI ESTÁ EN MEDIO DE LA AMIDA DE MUSAF Y EN ESTE CASO LA PERSONA CORRIÓ MÁS QUE EL TOQUEA (LA PERSONA QUE TOCA EL SHOFAR) Y LLEGÓ ANTES QUE ÉL AL LUGAR DONDE SE DEBE DE PARAR PARA ESCUCHAR EL SHOFAR,

LA PREGUNTA ES:

PUEDE SEGUIR O ESTÁ OBLIGADO A ESPERAR A QUE EL TOQUEA LLEGUE TOQUE EL SHOFAR Y LUEGO SIGUE ?????

LA RESPUESTA ES:

ESTÁ OBLIGADO A ESPERAR HASTA QUE TERMINE DE ESCUCHAR EL SHOFAR Y LUEGO SIGUE.

2-Halajá 

NO ESTÁ PERMITIDO HABLAR entre los sonidos del SHOFAR desde que comienzan cuando estamos sentados, hasta que terminan después de la repetición de la AMIDA DE MUSAF, esta ley es tanto para el público como para el que toca el SHOFAR, pero si es algo relacionado con el SHOFAR o la tefila, en ese caso se puede hablar, igualmente si alguien saludara, se le podría contestar por respeto siempre y cuando no sea en medio de la AMIDA DE MUSAF, YA QUE ALLÍ NO SE PUEDE HABLAR NI CONTESTAR A NADA NI A NADIE.

Extraído del Yalkut Yosef.

12-ELUL-5783- 29-08-2023

QUE TENGAIS UN DÍA LLENO DE BERAJÁ Y SEAIS INSCRITOS EN EL LIBRO DE LA VIDA.  AMÉN 

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Yom Tob, (No aplica en Shabat)

 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVLÉELAS ASPÁSALASLASERÁN MÉRITOS QUE ACUMULARÁS DE CARA AL DÍA DE ROSH HASHANA. 

1-Halajá

SE ACERCA ROSH HASHANA QUE ES YOM TOB (PASCUA) 

La pregunta siguiente es SÓLO SOBRE YOM TOB Y NO SOBRE SHABAT.

EN SHABAT EL DIN (LEY) ES DISTINTO POR TANTO NO APLICARLO

LA PREGUNTA ES:

ESTÁ PERMITIDO DUCHARSE EN YOM TOB (PASCUA) CON AGUA CALIENTE YA QUE ESTÁ PERMITIDO COCINAR Y HACER FUEGO ?????????

LA RESPUESTA ES:

EN YOM TOB ESTÁ PERMITIDO BAÑARSE O DUCHARSE CON AGUA CALIENTE TODO EL CUERPO 

SIEMPRE Y CUANDO EL AGUA ESTABA CALIENTE DESDE ANTES QUE ENTRARA LA PASCUA,

PERO ESTÁ PROHIBIDO CALENTAR AGUA EL MISMO DÍA DE YOM TOB PARA BAÑARSE O DUCHARSE TODO EL CUERPO.

LA RAZÓN DE PORQUE CALENTAR AGUA PARA BAÑARSE TODO EL CUERPO ESTÁ PROHIBIDO, A HACER FUEGO DE UN FUEGO QUE YA EXISTIA PARA COCINAR QUE ESTÁ PERMITIDO ES

PORQUE TODO LO QUE PERMITIERON NUESTROS JAJAMIM EN YOM TOB (PASCUA) ES ALGO QUE ES APTO Y NECESARIO PARA TODO EL MUNDO A DIARIO COMO COCINAR.

PERO EL BAÑARSE NO ES NECESARIO PARA TODO EL MUNDO NI LO HACE TODO EL MUNDO A DIARIO YA QUE HAY PERSONAS QUE NO TIENEN EL CLIMA TAN CALUROSO, O QUE NO PUEDEN, O QUE NO DISPONEN DE TANTA AGUA ETC. 

POR TANTO, CALENTAR AGUA EL MISMO DÍA DE YOM TOB PARA LAVARSE SOLO, LAS MANOS, LA CARA, Y LOS PIES, ESTÁ PERMITIDO PORQUE ESO SÍ ES ALGO NECESARIO PARA TODO EL MUNDO A DIARIO.

Shuljan aruj siman 511

Hazon ovadia yom tob 

Moadim kahalaja siman 22

2-Halajá

En YOM TOB (PASCUA) ESTÁ PERMITIDO BARRER LA CASA CON LA ESCOBA, PERO NO ESTÁ PERMITIDO FREGAR EL SUELO CON CUBO Y FREGONA.

PERO SI SE MANCHÓ EL SUELO Y ESO PROVOCA MALESTAR EN LA PERSONA DE VER ASÍ EL SUELO, TIENE PERMITIDO ECHAR AGUA, INCLUSO MUCHA, EN EL LUGAR DONDE ESTÁ LA MANCHA Y LIMPIARLO CON UNA FREGONA DE GOMA, O CON UNA TOALLA, O CON UN PAÑO CON CUIDADO DE NO ESTRUJAR.

Moadim kahalaja siman 19

11-ELUL-5783 - 28-08-2023

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD Y BERAJA

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Amida desde Rosh Hashaná a Kipur.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_27.html?m=1 

2 -- HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

EMPEZAMOS LA SEMANA ESTUDIANDO TORÁ.

HALAJOT MUY MUY IMPORTANTES Y MUY MUY FÁCILES.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS.

1-Halajá 

DURANTE TODO EL AÑO, EN LAS TRES TEFILOT DIARIAS DECIMOS EN LA TERCERA BERAJA DE LA AMIDA

BARUJ  ATA  ADO-NAY  HAEL  HAKADOSH

PERO, DESDE 

ROSH HASHANA HASTA QUE FINALIZA EL DÍA DE KIPUR, EN LAS TRES TEFILOT DIARIAS, EN LA TERCERA BERAJA DE LA AMIDA,

EN LUGAR DE DECIR:

BARUJ  ATA  ADO-NAY  HAEL HAKADOSH ,

CAMBIAMOS Y DECIMOS: 

BARUJ ATA ADO-NAY HAMELEJ HAKADOSH .

Y PORQUÉ ????

PORQUE DEBEMOS CORONAR AL REY DEL MUNDO Y MANIFESTARLO.

LA LEY DICE, QUE SI LA PERSONA EN ESOS DÍAS SE EQUIVOCÓ, Y EN LUGAR DE CULMINAR LA BERAJA DICIENDO

 HAMELEJ HAKADOSH ,

DIJO COMO TODOS LOS DÍAS HAEL HAKADOSH,

SI RECTIFICA Y VUELVE A DECIR HAMELEJ HAKADOSH EN EL TIEMPO QUE TARDA EN DECIR ESTAS TRES PALABRAS

SHALOM ALEJA RABI, QUE ES  UN SEGUNDO Y MEDIO, ENTONCES SIGUE SU AMIDA HASTA CULMINARLA SIN TENER QUE REPETIR NADA.

PERO   PERO    PERO 

SI LA PERSONA TARDÓ MAS DE ESE TIEMPO EN REACCIONAR Y RECTIFICAR, DEBE VOLVER A EMPEZAR DE NUEVO LA AMIDA ,O , SI SE DIÓ CUENTA CUANDO YÁ ESTABA EN MEDIO DE LA AMIDA, SE PARA DONDE ESTÉ  Y EMPIEZA DE VUELTA LA AMIDA Y LA DICE COMPLETA , O, SI SE DIÓ CUENTA AL FINALIZAR LA AMIDA, TAMBIÉN DEBE EMPEZAR DE VUELTA Y DECIR LA AMIDA COMPLETA, POR SUPUESTO ESTANDO ATENTO A NO EQUIVOCARSE DE NUEVO.

2-Halajá 

ESTÁ TAMBIEN LA OBLIGACIÓN DE CAMBIAR EN LA AMIDA  EN LA BERAJA NÚMERO ONCE QUE ES ,

HASHIBA SHOFETENU QUEBARISHONA.

QUE DURANTE TODO EL AÑO LA CULMINAMOS DICIENDO 

BARUJ ATA ADO-NAY  MELEJ OHEB TZEDAKA UMISPAT

Y JUSTO DESDE LA TEFILA DE ARBIT DE LA SALIDA DE  ROSH HASHANA HASTA LA TARDE DE MINJA DE ANTES DE KIPUR, TENEMOS LA OBLIGACIÓN DE CULMINARLA DICIENDO:

BARUJ ATA ADO-NAY  HAMELEJ HAMISHPAT

LA PREGUNTA ES:

QUE SE DEBE HACER, EN CASO QUE LA PERSONA SE EQUIVOCÓ Y DIJO,

MELEJ OHEB TZEDAKA UMISHPAT COMO TODOS LOS DÍAS ????

EN ESTE CASO HAY DISCUSIÓN, EL SHULJAN ARUJ DICE, QUE SÍ SE ACUERDA EN MEDIO DE LA AMIDA, QUE VUELVA DE VUELTA A LA BERAJA DE HASHIBA SHOFETENU Y LA CULMINE DICIENDO,

HAMELEJ HAMISHPAT SIN NECESIDAD DE VOLVER DESDE EL PRINCIPIO,

PERO SI TERMINÓ LA AMIDA Y SE ACORDÓ QUE NO LO DIJO COMO DEBÍA ,ENTONCES DEBE DE

VOLVER A EMPEZÁR DE NUEVO Y DECIR TODA LA AMIDA .

PERO   PERO   PERO 

EL RAM"Á ( RIBI MOSHE ISSERLISH) DICE QUE, SÍ NO LE DIÓ TIEMPO A RECTIFICAR EN UN SEGUNDO Y MEDIO, AUNQUE ES VERDAD QUE SE EQUIVOCÓ, PERO POR CUANTO QUE EN LA PROPIA BERAJA QUE DICE MELEJ OHEB TZEDAKA UMISHPAT SE MENCIONA LA PALABRA MELEJ (REY) ,TAMBIÉN  ESTAMOS CORONANDO AL REY DEL MUNDO Y POR TANTO NO DEBE DE VOLVER SINO QUE SIGUE LA AMIDA Y ESA MISMA LE VALIÓ. 

SOBRE ESTA SEGUNDA  HALAJA, LOS ASHKENAZIM Y PARTE DE LOS SEFARADIM HACEN COMO EL RAM"Á Y SÍ SE EQUIVOCAN, NO VUELVEN.

10-ELUL-5783 - 27-08-2023

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BERAJÁ. 

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem. - Halajot Primer día vispera de Rosh Hashana en Shabat.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_24.html?m=1 

2-HALAJOT

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, AYUDA A OTROS A QUE ESTUDIEN TORÁ.

1--Halajá

NORMALMENTE EL PRIMER DÍA DE ROSH HASHANA DECIMOS TASHLIJ, VAMOS A LA ORILLA DEL MAR, O, A UN RÍO O A UN POZO DE AGUAS NATURALES Y SE DICE ALLÍ LA TEFILA QUE FIJÓ EL ( HAJIDA)

RIBI YOSEF HAYIM AZULAY

JUNTO A ALGUNOS PASAJES DEL ZOHAR,

ESTE AÑO QUE CAE EL PRIMER DÍA EN SHABAT, AUNQUE ESTÁ PERMITIDO DECIR LA TEFILA DE TASHLIJ, PERO POR CUANTO QUE NO SE PUEDEN TRANSPORTAR LOS LIBROS PARA PODER DECIRLO, SE DICE EL SEGUNDO DÍA DE ROSH HASHANA,

EN CIUDADES QUE HAY ERUB SE PUEDE HACER TASHLIJ EL DÍA DE SHABAT. 

LA MUJER NO TIENE LA OBLIGACIÓN DE HACER TASHLIJ

2--Halajá

LA BERAJA SOBRE LAS VELAS ESTE AÑO QUE CAE EL PRIMER DÍA DE ROSH HASHANA EN SHABAT Y QUE POR SUPUESTO SE DIRÁN EN LA VISPERA DE SHABAT ES:

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL SHABAT VESHEL YOM TOB.

HASTA QUE NO TERMINA EL PRIMER DÍA DE ROSH HASHANA, NO SE PUEDE PREPARAR NI COCINAR NADA, NI SIQUIERA SE PUEDE PREPARAR LA MESA PONIENDO LOS PLATOS VASOS Y SERVILLETAS PARA LA SEGUNDA NOCHE,

UNA VEZ QUE YÁ SALIÓ EL PRIMER DÍA, QUE ES A LA SALIDA DE LAS ESTRELLAS, AUNQUE AUN LOS MARIDOS NO LLEGARON DEL BET KENESET, YA SE PUEDE PREPARAR TODO.

ACORDARSE QUE HAY QUE VOLVER A ENCENDER LAS VELAS O MARIPOSAS CON BERAJA.

LA BERAJA ES:

BARUJ ATA ADO-NAY ELO-HENU MELEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITZVOTAV VETZIVANU LEHADLIK NER SHEL YOM TOB.

POR CUANTO QUE LA SEGUNDA NOCHE YÁ NO ES SHABAT, SOLO SE MENCIONA 

YOM TOB.

DE NOCHE, UNA VEZ TERMINADA LA CENA Y RECOGIDO LA MESA , ESTÁ PERMITIDO PREPARARLA PARA TENERLA LISTA PARA EL DÍA SIGUIENTE, YA QUE ES TODO UN MISMO DÍA.

Extraído del Yalkut Yosef 

07-ELUL-5783 - 24-08-2023

QUE TENGAIS UN DIA LLENO DE BERAJA

B"H - 2 Halajot del día por Rab Moshe Amselem.- Halajot Shofar Rosh Hashaná.

https://mimusar.blogspot.com/2023/08/bh-2-halajot-del-dia-por-rab-moshe_23.html?m=1 

2-HALAJOT 

Rab Moshe Amselem.

POR FAVOR LÉELAS Y PÁSALAS, NO TE IMAGINAS CUANTO BIEN PUEDES HACER.

1-Halajá

DURANTE LOS SHABATOT DE TODO EL AÑO, LA MUJER ESTÁ EXENTA DE RECITAR LA TEFILA DE MUSAF, AUNQUE SI LA QUISIERA DECIR LO TENDRÍA PERMITIDO.

CON RESPECTO A LA TEFILA DE MUSAF DE ROSH HASHANA, 

JAJAMIM DICEN, QUE LAS MUJERES PUEDEN DECIRLA PORQUE HAY MUCHOS PARRAFOS DE SUPLICAS Y MISERICORDIA, OTROS JAJAMIM VAN MÁS ALLÁ Y DICEN, QUE ESTÁN OBLIGADAS A DECIRLA.

CONCLUSIÓN,

QUE LA DIGAN.

2--Halajá

LA PERSONA QUE ESTUVO IMPOSIBILITADA DE ACUDIR AL BET-HAQUENESET EL DÍA DE ROSH HASHANA Y VIENE ALGUIEN QUE YA CUMPLIÓ CON LA MITZVA DE ESCUCHAR EL SHOFAR A SU CASA A TOCARLE EL SHOFAR ,DEBERÁ DECIR LAS BERAJOT EL QUE AÚN NO CUMPLIÓ LA MITZVA Y TOCARÁ EL SHOFAR EL (TOQUEA),QUE ES LA PERSONA QUE VINO PARA SACARLO DE JOBA.

PERO PERO PERO 

SI LA PERSONA QUE AÚN NO ESCUCHÓ EL SHOFAR NO SABE O NO DOMINA BIEN DECIR LAS BERAJOT ,EN ESE CASO, BENDECIRÁ TAMBIÉN EL (TOQUEA), LA PERSONA QUE VINO A TOCARLE EL SHOFAR.

CON RESPECTO A LA MUJER, YA DIJIMOS QUE CUANDO VIENEN A TOCARLE EL SHOFAR A CASA, NO SE DICE BERAJA PORQUE LA MUJER EN REALIDAD ESTÁ EXENTA .

extraido del Yalkut Yosef 

06-ELUL-5783 - 23-08-2023

QUE HASHEM OS COLME DE SALUD, DE BERAJA Y OS INSCRIBA EN EL LIBRO DE LA VIDA.