domingo, 2 de agosto de 2026

B"H -? Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


🕯️📖 2 – HALAJOT DE SHABAT 📖🕯️
Rab Moshe Amselem

🌟 Por favor, léelas y compártelas. 🌟

🔹 1 – HALAJÁ

Quien en Shabat arranca las malas hierbas de la base de los árboles, corta la maleza o poda los sarmientos (ramas de la vid) con el propósito de embellecer y preparar el terreno, realiza una derivación (toldá) de la labor de ARAR (Jorésh).

⚠️ Aunque haga una cantidad mínima de este trabajo, transgrede una prohibición de Shabat y es castigado por el Cielo.

🔹 2 – HALAJÁ

Si había un montículo de tierra en un campo y lo retiró para nivelar el terreno, también transgrede la labor de ARAR (Jorésh) y es castigado por el Cielo.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 19 de Av de 5786 - 02-08-2026

🌹 ¡Que Hashem os bendiga ! 🌹

jueves, 30 de julio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


🌟 2 HALAJOT 🌟
 Rab Moshe Amselem

📖➡️ Por favor, léelas y compártelas.

🕯️ HALAJÁ 1

❓¿Una mujer que encendió las velas de Shabat y, después de encenderlas, tiene sed, puede beber hasta la puesta del sol?

✅ Sí. Le está permitido beber hasta la puesta del sol.

🕯️ HALAJÁ 2

✨ Es precepto encender las velas de Shabat cerca de la mesa donde se comerá la cena de la noche de Shabat, para que pueda hacerse el Kidush y disfrutar de la luz de las velas. Esto forma parte del Oneg Shabat (el deleite del Shabat).

🏡 El lugar principal para cumplir la mitzvá del encendido de las velas en la víspera de Shabat es el comedor, es decir, la habitación donde se va a comer.

🌙 Sin embargo, si la persona disfruta más haciendo el Kidush y cenando en el patio o en el balcón a la luz de la luna, o si dentro de la casa hay moscas u otra incomodidad, puede hacer el Kidush y comer allí, aunque desde ese lugar no vea las velas.

💡 Esto se debe a que las velas fueron instituidas para proporcionar placer y bienestar, no para causar molestias.

⚠️ No obstante, es necesario disfrutar de la luz de las velas al menos durante un breve momento, pues si no obtiene ningún beneficio de ellas en absoluto, la bendición pronunciada sobre el encendido se consideraría en vano.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

16 de AB de 5786 30-07-2026

🌹 Que Hashem os bendiga. 🙏

miércoles, 29 de julio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

✨📖 HALAJOT DIARIAS 📖

Rab Moshe Amselem

📖 Por favor, léelas y pásalas.

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🌸 1-HALAJÁ

🚖 Un judío que posee un taxi puede alquilárselo a un no judío antes de Shabat, aunque el no judío continúe trabajando y transportando pasajeros durante Shabat.

Siempre que la modalidad habitual de explotación del taxi sea en régimen de participación en las ganancias (arisut), todos entienden que el no judío trabaja por su propio beneficio (adaatá denafshé kaavid). Además, la halajá establece que una persona no está obligada a hacer descansar sus utensilios o bienes (ein adam metzuvé al shevitat kelav).

Aunque el taxi lleve un número de licencia conocido por pertenecer a un judío, no hay motivo para preocuparse por la apariencia (marit ayin), es decir, porque la gente piense que el no judío actúa como enviado del judío. Dado que es habitual que este tipo de alquiler se haga mediante participación en las ganancias, no existe esa sospecha.

💰 No obstante, el pago del alquiler debe hacerse de forma global (havlaá), es decir, incluido dentro de un período más amplio y no como pago específico por el uso del vehículo en Shabat.

⚠️ Sin embargo, si existe el riesgo de que el no judío transporte a judíos en Shabat con ese vehículo, por ejemplo, porque trabaja en zonas donde viven judíos, es correcto ser estricto y no permitir este arreglo. En cambio, si trabaja en una ciudad cuyos habitantes son mayoritariamente no judíos, se puede permitir, como se ha explicado.

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🌸 2-HALAJÁ

📚 Escribió Marán en el Shulján Aruj: está permitido prestar o alquilar los utensilios o bienes a un no judío, aunque éste los utilice para realizar trabajos en Shabat, ya que no estamos obligados a hacer descansar nuestros utensilios.

🌾 Incluso utensilios destinados a realizar labores, como un arado, está permitido alquilarlos a un no judío antes de Shabat. Sin embargo, es necesario entregárselos antes de la llegada de Shabat, pues si se los entrega muy cerca del anochecer, quien lo vea podría pensar que el judío ordenó al no judío transportarlos desde su casa al dominio público.

⚖️ Cualquier duda, consulta con el Rabino de tu comunidad.

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🌿 Extraído del Yalkut Yosef

📅 15-Av-5786
📅 29-07-2026

🤲 Que Hashem os bendiga.

martes, 28 de julio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


2-HALAJOT
Rab Moshe Amselem

Por favor, léelas y compártelas.

🌅 Halajot de Kidush para Shabat

1-HALAJÁ

KIDUSH SOBRE EL PAN CUANDO NO HAY VINO.

🍷 Si no hay vino en la ciudad, o si el vino le perjudica a la persona, en la noche de Shabat se hace el Kidush sobre el pan.

👥 Sin embargo, si entre los presentes hay alguien que pueda beber la cantidad de la mayoría de un reviit (aproximadamente 44 ml) de la copa del Kidush, se deberá hacer el Kidush sobre el vino. Quien recita el Kidush probará un poco del vino y luego dará la copa a la otra persona para que beba la cantidad requerida.

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2-HALAJÁ

QUIEN OLVIDÓ HACER KIDUSH POR LA NOCHE

🌞 Quien olvidó, o incluso deliberadamente no hizo el Kidush en la noche de Shabat, deberá hacerlo durante el día.

📖 Recitará todo el texto del Kidush de la noche, ya que su tiempo se extiende durante todo el día de Shabat. 

No obstante, no recitará el pasaje de "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz".

🌇 Incluso si solo se acordó durante el bein hashemashot (crepúsculo), poco antes de la salida de Shabat, deberá hacer el Kidush sobre una copa de vino con el Nombre de Hashem y Su Reinado, es decir, recitar "Boré Perí Haguefen" y todo el texto del Kidush, concluyendo con la bendición: "Baruj Atá Adonay, Mekadesh Hashabat". 
Por supuesto, sin decir "Vaiejulú Hashamayim Vehaaretz", ya que ese pasaje se recita únicamente en la noche de Shabat.

🍷 Deberá beber de la copa la cantidad de "meló lugmav", es decir, un buen sorbo equivalente a llenar una mejilla.

🍽️ Esa cantidad de vino es suficiente solo si se encuentra en medio de una comida, ya sea la comida del mediodía o la Seudá Shelishit.

 Pero.      Pero.      Pero

 Si no está comiendo y recita el Kidush, deberá beber un reviit completo (aproximadamente 86 ml) de la copa del Kidush, para que se considere que cumplió con el requisito de Kidush bimkom seudá (hacer el Kidush en el lugar de la comida).

Extraído del Yalkut Yosef 
14-AB-5786 - 28-07-2026

Que Hashem os bendiga

lunes, 27 de julio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


📖✨2- HALAJOT DIARIAS SOBRE SHABAT.

Rab Moshe Amselem 

Por favor léelas y pásalas 

🕯️ Leyes prácticas para recibir el Santo Shabat 

🌅 1ª HALAJÁ

 Una vez que se ha puesto el sol en la víspera de Shabat, está prohibido probar cualquier alimento antes de recitar el Kidush, incluso una pequeña cantidad.

💧 No obstante, está permitido enjuagarse la boca con agua, ya que esta acción no se realiza con la intención de obtener placer del sabor del agua, sino únicamente con el propósito de limpiar la boca, por lo que no se considera una ingestión.

🍞 Si una persona se equivocó y ya recitó una berajá sobre un alimento antes del Kidush, deberá probar una pequeña cantidad de ese alimento, para evitar que la bendición sea considerada una Berajá Levatalá (bendición pronunciada en vano).

 Asimismo, una vez comenzado este tiempo, está prohibido realizar cualquier tipo de trabajo o labor, incluso aquellas acciones prohibidas únicamente por decreto de nuestros Sabios (Shevut deRabbanán).

🌆 2ª HALAJÁ

💧 Si una persona todavía no ha aceptado sobre sí el Shabat y siente una gran necesidad de beber debido a la sed después de la puesta del sol, durante el período de Ben HaShemashot (el intervalo de duda entre el día y la noche), se puede adoptar una actitud flexible y permitirle beber agua para calmar su sed.

⏳ Esta concesión es válida únicamente mientras continúe el tiempo de Ben HaShemashot y aún no haya comenzado la noche de manera definitiva.

 Sin embargo, una vez que ha llegado la noche con la salida de las estrellas (Tzet HaKojavim), queda prohibido beber incluso agua antes de recitar el Kidush, ya que en ese momento ya rigen plenamente las leyes del Shabat respecto a esta halajá.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 13 de Ab de 5786 - 27-07-2026

🌺 Que Hashem os bendiga y tengáis el mérito de santificar el Shabat conforme a la Halajá. Amén. 🌺

martes, 21 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.


📖 2 HALAJOT
Rab Moshe Amselem

📩 Por favor, léelas y compártelas. Que estas halajot lleguen a más personas.

1️⃣ HALAJÁ

🕍 En un lugar donde la costumbre es trabajar en Tishá BeAv, se puede trabajar; y en un lugar donde la costumbre es no hacerlo, no se trabaja.

📜 Sin embargo, la costumbre aceptada por todo el pueblo de Israel es abstenerse de realizar trabajos en Tishá BeAv.

⚠️ Quien trabaja ese día sin que exista un permiso halájico no verá bendición en las ganancias obtenidas de ese trabajo.

🤲 No obstante, una persona necesitada, que no tiene qué comer al finalizar el ayuno, puede trabajar discretamente y en privado, para no verse obligada a depender de la caridad.

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2️⃣ HALAJÁ

🥖🥬 Está permitido vender alimentos, productos de supermercado y verduras durante todo el día de Tishá BeAv.

🛍️ En cuanto al resto de las actividades comerciales, es correcto ser estricto y abstenerse de realizarlas; aunque hay autoridades que las permiten después del mediodía (Jatzot).

💼 Asimismo, todo trabajo cuya suspensión pudiera ocasionar una pérdida económica (Davar HaAved) está permitido en Tishá BeAv, del mismo modo que fue permitido durante Hol HaMoed.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

07 de Ab de 5786 - 21-07-2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud, paz, abundancia y muchas bendiciones. Amén.

lunes, 20 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨📖

RAB MOSHE AMSELEM 🌟

🕍 Por favor, léelas y compártelas.
📚 Cada halajá estudiada fortalece nuestra conexión con Hashem.

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🌑 1. HALAJÁ

No se debe pasear por la calle en Tishá BeAv, ya que es un día de duelo y aflicción. Asimismo, no se acostumbra saludar diciendo "Shalom". Si una persona desconoce esta halajá y se adelanta a saludar, está permitido responderle, pero de manera discreta, con voz baja y con actitud seria, acorde al carácter de duelo de este día.

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🌑 2. HALAJÁ

La buena costumbre es que, durante la noche del 10 de Av, una vez que termina el ayuno, no se coma carne ni se beba vino. Así se acostumbra incluso cuando el 10 de Av cae en viernes. Sin embargo, en la víspera de Shabat está permitido probar los guisos que contienen carne para comprobar su sabor, en honor al Shabat.

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📖 Extraído del Yalkut Yosef

📅 06 de Ab de 5786 - 📅 20-07-2026

🌹 ¡Que Hashem os bendiga abundantemente! 🌹

domingo, 19 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.


📖🌿 2 HALAJOT 🌿📖

Rab Moshe Amselem

Por favor, léelas y compártelas. 🤲

📖 1ª HALAJÁ
🌿 ¿SE PUEDE RECITAR PÉREK SHIRÁ EN TISHÁ BEAV SI SE ACOSTUMBRA A DECIRLO TODOS LOS DÍAS?
Con respecto a Pérek Shirá, parece que incluso quien tiene la costumbre de recitarlo diariamente no debe hacerlo en Tishá BeAv.
 Así lo escribe el libro Shaarei Nejamá. La razón es doble:
 Por un lado, Pérek Shirá contiene numerosos versículos de la Torá, y en Tishá BeAv está prohibido estudiar aquellas partes de la Torá que producen alegría.
 Por otro lado, no es apropiado entonar cánticos de alabanza en un día dedicado al duelo por la destrucción del Bet HaMikdash.
 Por ello, incluso quien haya aceptado sobre sí recitar Pérek Shirá o estudiar un determinado texto durante 40 días consecutivos, debe interrumpirlo en Tishá BeAv y reanudarlo la noche siguiente, una vez concluido el ayuno.

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📖 2ª HALAJÁ
📜 ¿QUÉ OCURRE CON QUIEN ACOSTUMBRA A RECITAR TEHILIM TODOS LOS DÍAS? ¿PUEDE HACERLO TAMBIÉN EN TISHÁ BEAV?
Respecto a la recitación de Tehilim, existen diferentes opiniones entre las autoridades halájicas.
📖 Hay quienes permiten recitarlos a partir de Minjá, mientras que otros sostienen que no deben recitarse durante todo Tishá BeAv, ya que también forman parte del estudio de la Torá.
 Conclusión
🙏 Quien sienta una necesidad especial de recitar Tehilim puede apoyarse en la opinión de las autoridades halájicas más permisivas y recitarlos también en Tishá BeAv, especialmente cuando se hace como súplica y plegaria ante el Todopoderoso.

📚 Extraído del libro:
KEJOL ASHER SHAALTA

📅 05 de Ab de 5786 – 19/07/2026

🌹 Que Hashem os bendiga con salud y abundantes bendiciones. Amén. 🙏

jueves, 16 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.


📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem
 ✨ Por favor léelas y pásalas 

🕯️ 1.ª HALAJÁ –

  PROBAR EL GUISO EN LA VÍSPERA DE SHABAT JAZÓN
 Como es sabido, desde Rosh Jodesh de Ab se acostumbra a no consumir carne hasta después de la conclusión del ayuno de Tishá BeAv, con la excepción del Shabat Jazón, el Shabat que precede al ayuno.
 Por ello, en la víspera de Shabat Jazón, aun antes de la entrada del Shabat, está permitido probar el guiso preparado para la comida sabática, incluso si contiene carne o su grasa. Esto se debe a que existe la mitzvá de degustar los alimentos en honor al Shabat, asegurándose de que estén correctamente preparados.
 No obstante, quien desee adoptar una conducta más rigurosa y abstenerse de probarlos, será digno de bendición y elogio.

 2.ª HALAJÁ – 
 LA ACEPTACIÓN DEL AYUNO DE TISHA BEAV 
 El ayuno de Tishá BeAv comienza con la puesta del sol (shekiá).
 Sin embargo, si una persona acepta expresamente y de forma verbal no comer más después de la Seudá Hamafséket (la comida previa al ayuno), aunque todavía sea de día, desde ese momento le queda prohibido continuar comiendo.
 En cambio, si dicha aceptación fue únicamente mental, sin haberla manifestado con palabras, no se considera una aceptación formal del ayuno, por lo que podrá seguir comiendo hasta la puesta del sol.

📚 Fuente: Yalkut Yosef

2 de Ab de 5786
16 de julio de 2026

🌟 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, protección y buenas noticias. Amén.

martes, 14 de julio de 2026

B"H - Halajot Taänit Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.


📖✨ 2 HALAJOT DE TISHÁ BEAV ✨📖

Rab Moshe Amselem.
Por favor léelas y pásalas.

🌿 1-HALAJÁ

Todos están obligados a ayunar en Tishá BeAv, y no se debe transgredir esta norma. Incluso las mujeres embarazadas y las madres lactantes que se encuentran con fuerza y no padecen de nada que están exentas de otros ayunos establecidos por los Profetas, deben ayunar y completar el ayuno de Tishá BeAv.
 Sin embargo, una mujer embarazada o lactante que esté enferma, aunque su enfermedad no implique peligro, no debe ayunar en Tishá BeAv.
 Si sufre debilidad, debe consultar a una autoridad rabínica competente. De hecho, es recomendable consultar a un rabino en cualquier caso relacionado con esta situación. 

🌿 2-HALAJÁ
Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro, está exenta de ayunar en Tishá BeAv. Asimismo, quien ya se ha recuperado de una enfermedad, pero continúa muy débil y sufre considerablemente a causa del ayuno, puede comer. No es necesario realizar una evaluación especial para autorizarlo, aunque debe evitar comer alimentos de lujo o por placer.
 Si una persona enferma no puede ayunar a menos que coma durante la noche, hay quienes sostienen que le está permitido comer por la noche y comenzar el ayuno al amanecer (alot hashájar). Quien actúe de esta manera tiene en quién apoyarse desde el punto de vista halájico.
 Del mismo modo, las personas mayores y muy debilitadas, para quienes el ayuno representa un gran sufrimiento y cuyo médico considera que puede perjudicar su salud, tienen permitido comer. Y comen como cualquier día.
 No obstante, la mamá sana que está amamantando y está ayunando en Tishá BeAv, si el bebé está enfermo y el médico considera que el ayuno de la madre puede perjudicar al niño, ella debe anular su ayuno inmediatamente y debe comer por el bien del bebé.
 Con mayor razón debe comer si existe el riesgo de que el ayuno haga que la leche materna se corte por completo, para que el niño no se vea privado de la leche de su madre. 

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 29 de Tamuz de 5786
14-07-2026

Que Hashem os bendiga.

lunes, 13 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.

📖 2 HALAJOT

✨ Rab Moshe Amselem

1ª HALAJÁ – Shabat Jazón y la Seudá Hamafséket.
El Shabat anterior a Tishá BeAv recibe el nombre de Shabat Jazón.
En este día está permitido comer carne. No obstante, existen distintas costumbres transmitidas por nuestras comunidades:
 Hay quienes comen carne con total normalidad.
 Otros acostumbran a comer únicamente carne curada o seca.
 Y hay comunidades que se abstienen completamente de comer carne durante este Shabat.
Cada persona debe continuar siguiendo la tradición de su comunidad, pues todas estas costumbres tienen un sólido fundamento en nuestra sagrada tradición.
 En la comida que precede al ayuno, conocida como Seudá Hamafséket, nuestros Sabios establecieron que no se deben comer dos platos cocinados.
 Sin embargo, está permitido comer ensaladas, frutas y otros alimentos que no entren en esta prohibición.

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 2ª HALAJÁ – La costumbre del huevo con ceniza.
Algunas comunidades tienen la hermosa costumbre de que, al finalizar la Seudá Hamafséket, cada miembro de la familia coma un huevo duro mojado en ceniza.
 Así lo recoge el libro Ateret Avot, citando el Alei Hadas (capítulo 14, párrafo 11), donde se relata que ésta era la tradición de los judíos de Túnez.
 Asimismo, el Shulján Aruj HaMekutzar menciona que algunos judíos de Yemen acostumbraban, al finalizar esta comida, mojar un trozo de pan en ceniza antes de comerlo.
 Como siempre, cada comunidad y cada familia deben continuar fieles a sus propias tradiciones y costumbres, preservando así el legado recibido de nuestros antepasados.

📚 Extraído del libro: Ateret Avot

📅 28 de Tamuz de 5786
13 de julio de 2026

🌸 Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones. Amén.

domingo, 12 de julio de 2026

B"H - Halajot Tishá BeAb por Rab Moshe Amselem.


🌿✨ 2 HALAJOT DIARIAS ✨🌿

📖 Rab Moshe Amselem
Por favor léelas y pásalas 

🌸 1. HALAJÁ
Durante la semana en la que cae Tishá BeAv, está prohibido comprar ropa o calzado nuevos.
 No obstante, está permitido comprar zapatos de goma destinados a usarse en Tishá BeAv, e incluso calzárselos ese mismo día. Aun así, es preferible estrenarlos un poco antes de la semana en la que cae Tishá BeAv.

🌸 2. HALAJÁ
Una bata (ropa de casa) y unas pantuflas nuevas no deben estrenarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.
 Sin embargo, antes de esa semana sí está permitido hacerlo.
 En cuanto a las prendas importantes que requieren la bendición de Shehejeianu, estas no deben estrenarse desde el 17 de Tamuz.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

27 de Tamuz de 5786 - 12-07-2026

🤲🏻 Que Hashem bendiga a todo Am Israel con salud, paz, alegría y abundantes bendiciones. Amén.

jueves, 9 de julio de 2026

B"H - Halajot Ben Hametzarim por Rab Moshe Amselem.

🌿 2 HALAJOT 
 Rab Moshe Amselem 🌿
Por favor léelas y pásalas.

📖 1ª HALAJÁ
🤲 Los Sabios establecieron la costumbre de abstenerse de comer carne durante los días de duelo por la destrucción del Bet HaMikdash. Sin embargo, esta norma no fue decretada para quienes se encuentran enfermos.
✨ Por ello:
 Una persona enferma, aunque su enfermedad no represente un peligro para su vida, tiene permitido comer carne durante la semana en la que cae Tishá BeAv.
👶 Una mujer que ha dado a luz dentro de los treinta días posteriores al parto también puede comer carne.
🤱 Una madre lactante que se sienta débil, o cuyo bebé pudiera verse afectado por la abstinencia de carne, también tiene este permiso para preservar su salud y la del niño.
🤰 Asimismo, una mujer embarazada que sufra especialmente durante el embarazo puede comer carne cuando lo necesite.
 En términos generales, toda persona que padezca una enfermedad o un malestar importante que haga difícil soportar esta abstinencia y pregunte si puede comer carne en estos días,se le debe permitir.
 En cambio, una persona sana que únicamente desee comer carne por gusto, en un lugar donde existe la costumbre de abstenerse, no tiene permitido hacerlo.
📖 2ª HALAJÁ
🌸 Una persona que ha estado enferma y ya se encuentra recuperada y curada, pero que, por indicación médica, permanece en un lugar de descanso o convalecencia, también tiene permitido comer carne después de Rosh Hodesh Ab, incluso durante la semana en la que cae Tishá BeAb.
🐟 No obstante, si puede alimentarse adecuadamente con pescado —que no está incluido en esta prohibición—, no se le debe permitir comer carne.
✨ Que siempre sepamos cumplir la Halajá con alegría, sensibilidad y sabiduría.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

 24 de Tamuz de 5786 - 09 de julio de 2026

🤲 ¡Que Hashem os bendiga y os conceda salud, paz y abundantes bendiciones! ✨🕊️

martes, 7 de julio de 2026

B"H - Halajot Rosh Jodesh Ab por Rab Moshe Amselem.


📖 2 HALAJOT
 

Rab Moshe Amselem

Por favor léelas y pásalas 


🥩 1. HALAJÁ 

🌿 La costumbre en la Santa Ciudad de Jerusalén, que sea reconstruida y establecida pronto, es abstenerse de comer carne desde Rosh Jodesh Av hasta el 10 de Av, incluyendo también este último día.

✨ Entre los judíos sefardíes existe la costumbre de permitir el consumo de carne el mismo día de Rosh Jodesh Av. Sin embargo, algunas personas adoptan una práctica más estricta y también se abstienen de comer carne en Rosh Jodesh.

🍽️ 2. HALAJÁ 

 Después de Rosh Jodesh Av, está permitido comer carne cuando se trata de una comida de mitzvá, por ejemplo:

👶 Brit Milá (circuncisión).

🪙 Pidión Habén (redención del primogénito).

💍 Sheva Berajot (las siete bendiciones de los recién casados).

🎉 Bar Mitzvá, cuando la comida se celebra exactamente el día en que el joven cumple 13 años y un día.

🤝 Los familiares cercanos del anfitrión, sus amigos y las personas invitadas a la comida pueden participar y comer carne.

⚠️ En cambio, quienes asisten únicamente con el propósito de comer carne y satisfacer su deseo personal, sin participar realmente en la mitzvá, son considerados como quienes cumplen una mitzvá por medio de una transgresión.

📚 Extraído del Yalkut Yosef

22 de Tamuz de 5786 - 07-07-2026

 ¡Que Hashem os bendiga!

domingo, 5 de julio de 2026

B"H - Halajot Tisha-Beab por Rab Moshe Amselem.


2-HALAJOT 
Rab mmAmselem.
Por favor léelas y pásalas. 

📜 LAS TRES SEMANAS (BEIN HAMETZARIM).
✂️ CORTARSE EL CABELLO Y AFEITARSE.

1-Halajá 
Según la Halajá, para los sefardíes está permitido cortarse el cabello y afeitarse durante los días de Bein Hametzarim.
O sea desde el 17 de Tamuz hasta la semana que cae Tisha Beav.
 Algunas comunidades tienen la costumbre de dejar de cortarse el cabello y afeitarse desde Rosh Jodesh Av.
 Sin embargo, TODOS coinciden en que está TOTALMENTE PROHIBIDO cortarse el cabello o afeitarse durante la semana en la que cae Tishá BeAv.
EN LO QUE RESPECTA A LAS MUJERES 
Las mujeres SEFARADIYOT tienen permitido cortarse el pelo incluso la semana que cae TISHA BEAV.
Pero        Pero         Pero
Según la costumbre de los ASHKENAZIM
Las mujeres ASHKENAZITOT tienen prohibido cortarse el pelo durante las tres semanas hasta que pase TISHA BEAV.
2-Halajá 
🍎 FRUTA NUEVA Y LA BERAJÁ DE "SHEHEJEYANU"
 Se acostumbra ser cuidadoso y no comer una fruta nueva desde la noche del 17 de Tamuz hasta después de Tishá BeAv, para evitar tener que recitar la bendición de "Shehejeyanu". Ya que esa bendición se recita por motivo de alegría y como todos sabemos en estos días se reduce la alegría por la destrucción de los dos templos.
 Sin embargo, está permitido recitar "Shehejeyanu" sobre una fruta nueva en los Shabatot que caen durante este período.
 También está permitido estrenar una prenda nueva en Shabat, especialmente cuando contribuye al honor del Shabat.
🚫 No obstante, DESPUÉS DE ROSH JODESH AV ya NO SE DEBEN ESTRENAR ROPAS NUEVAS, NI SIQUIERA EN SHABAT.
HASTA QUE PASE TISHA BEAV

Extraído del Yalkut Yosef
20-Tamuz-5786 - 05-07-2026
Que Hashem os bendiga

jueves, 18 de junio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 
Rab Moshe Amselem 
Por favor léelas y pásalas 

1-Halajá 

🌾 EL QUE RECOGE CEREALES O LEGUMBRES EN SHABAT, o vendimia uvas 🍇, recoge dátiles de la palmera 🌴, recoge aceitunas del olivo 🫒, recolecta higos 🌿,arranca hojas o flores de los árboles o cualquier producto que crece de la tierra 🌱, ya sea alimento para las personas, para los animales, plantas para tintes o madera para leña o construcción, realiza la melajá de Kotzer  (desprender,arrancar o separar un producto de su lugar de crecimiento natural) y transgrede el Shabat. ✨

2-Halajá 

🌿🍎 Si una rama de un árbol frutal con sus frutos ya estaba desprendida del árbol antes de que comenzara el Shabat, está permitido recoger los frutos de esa rama durante el Shabat, ya que no se considera la melajá de Kotzer (desprender o separar un producto de su lugar de crecimiento natural), porque la rama ya estaba separada del árbol antes de la entrada del Shabat. ✨

Extraído del Yalkut Yosef 
03-Tamuz-5786 - 18-06-2026
Que Hashem os bendiga

miércoles, 17 de junio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


2-HALAJOT 
Rab Moshe Amselem 
Por favor léelas y pásalas 

1-Halajá 
✨🚫 PROHIBICIÓN DE PREPARAR EN SHABAT PARA DESPUÉS DE SHABAT.
🔹 Está prohibido preparar cosas de Shabat para los días de semana, de Yom Tov para los días de semana, o incluso de un Shabat para el siguiente Shabat,
 ya que esto constituye una falta de respeto al honor y la santidad del Shabat.
🔹 Esta prohibición aplica incluso cuando no se realiza ninguna labor prohibida (melajá), sino solamente una molestia o esfuerzo físico (tirjá).
🛏️ Por esta razón, una persona NO DEBE DECIR en Shabat:
❌ «Voy a dormir ahora para no estar cansado esta noche y así poder hacer mis tareas después de Shabat.»
❌ Incluso si su intención es estudiar, escribir un Sefer Torá o dedicarse a palabras de Torá después de Shabat, está prohibido expresarlo de esa manera, porque se considera una preparación de Shabat para un momento posterior.
✅ Sin embargo, SÍ ESTÁ PERMITIDO DORMIR EN SHABAT, incluso si la persona tiene la intención de estar más descansada al terminar Shabat, ya que el pensamiento es interno pero externamente no se nota que está durmiendo para prepararse para después de Shabat.

2-Halajá 
 COLOCAR VAJILLA EN EL LAVAVAJILLAS DURANTE SHABAT.
✅ Está permitido colocar los utensilios y platos dentro del lavavajillas durante Shabat para dejarlos allí guardado hasta que pase Shabat 
 Sin embargo, NO DEBEN ORDENARSE de la manera habitual en que se acomodan durante la semana.
➡️ Se deben colocar simplemente de forma básica, sin organizarlos cuidadosamente como se hace normalmente.
✅ Esto se permite cuando la costumbre durante la semana es guardar allí los utensilios y no se hace con la intención de ahorrar tiempo para después de Shabat.
 Pero está prohibido colocar los utensilios en el lavavajillas durante Shabat de manera que la máquina se active más tarde mediante un temporizador (Shabat clock), iniciando automáticamente el lavado después de un tiempo dentro del mismo Shabat .

Extraído del Yalkut Yosef 
02-Tamuz-5786 - 17-06-2026

Que Hashem os bendiga

lunes, 15 de junio de 2026

B"H - Halajot Rosh Jodesh por Rab Moshe Amselem.



2-HALAJOT
 
Rab Moshe Amselem 
Por favor léelas y pásalas 

1-Halajá 
 SI UNA PERSONA TIENE DUDA SI DIJO “YA'ALE VEYAVÓ” EN ROSH JODESH
 Quien tiene duda de si mencionó “Ya'ale Veyavó” en la oración de Shajarit (mañana) o Minjá (tarde) de Rosh Hodesh, la ley considera que es como si con certeza no lo hubiera dicho.
 Si la duda surge después de haber terminado completamente la Amidá, debe volver a rezar.
 Sin embargo, cuando vuelve a rezar, debe hacer una condición mental:
 “Si olvidé mencionar Ya'ale Veyavó, que esta oración sea obligatoria. 
Y si sí lo mencioné, que esta oración sea considerada voluntaria (Nedavá).”
 Incluso si esto ocurre en Shabat, deberá volver a rezar y pensar en su corazón esta misma condición de oración voluntaria.

2-Halajá 
 IMPORTANCIA DE DECIR “YA'ALE VEYAVÓ”
 La persona debe ser diligente y cuidadosa al decir Ya'ale Veyavó, prestando atención para no olvidarlo.

 Se considera que olvidar Ya'ale Veyavó en Rosh Hodesh no es una buena señal.
 Por eso es conveniente que el jazán (oficiante) recuerde públicamente a la congregación la inclusión de Ya'ale Veyavó:
 En Minjá:
 Debe anunciarlo en voz alta antes de la Amidá.
 En Shajarit y Arvit:
 Debe golpear suavemente la tebá (atril) antes de la Amidá para recordar a todos.

Las comunidades sefarditas de Marruecos y España acostumbran a recordarlo en voz alta en Arbit justo antes de empezar la Amida y no se considera interrupción.
 LAS MUJERES TAMBIÉN DEBEN TENER CUIDADO
 porque ellas también están obligadas a decir “Ya'ale Veyavó”.
 Por lo tanto, tanto hombres como mujeres deben recordar incluir esta mención especial en las oraciones de Rosh Hodesh. 🌸

Extraído del Yalkut Yosef 
30-Sivan-5786 - 15-06-2026
Que Hashem os bendiga 
JODESH TOB

jueves, 11 de junio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.


2-HALAJOT 
Rab Moshe Amselem 
Por favor léelas y pásalas 

 HALAJÁ 1: 
CORTE DE ELECTRICIDAD EN SHABAT 
 ¿Qué ocurre si hay un apagón en Shabat y la casa queda a oscuras?
Si durante Shabat se produce un corte eléctrico y la casa queda completamente oscura, de modo que resulta difícil hacer el Kidush, comer las comidas de Shabat, estudiar Torá o disfrutar del Oneg Shabat (el deleite y disfrute del día sagrado), existe una forma permitida de actuar mediante una insinuación a un no judío.
 El judío puede invitar a un no judío a la casa y preguntarle si desea comer o beber algo.
 Si el no judío responde que sí, el judío puede decir:
"Pero es imposible traerlo porque está demasiado oscuro."
 Al escuchar esto, el no judío puede comprender por sí mismo que necesita encender la luz para poder recibir lo que pidió.
✅ Como la acción fue realizada por iniciativa propia del no judío y no por una orden directa, el judío podrá beneficiarse de esa luz.
 Además, si después ade encender la luz el no judío intenta apagarla, el judío puede decirle que no la apague, para evitar que la casa vuelva a quedar a oscuras.
📖 Explicación ampliada
La Halajá distingue entre:
 Dar una orden directa a un no judío para realizar una labor prohibida en Shabat.
que eso está prohibido.
                       A
Esto que sí está permitido 
 Hablar de manera indirecta o describir una necesidad sin dar una orden explícita.
Cuando existe una necesidad importante relacionada con el honor de Shabat, el estudio de Torá o el bienestar de las personas, los sabios permitieron ciertos tipos de insinuaciones indirectas.
 HALAJÁ 2:
 APAGAR LA LUZ PARA PODER DORMIR.
 ¿Qué hacer si la luz encendida impide dormir?
Si una persona no puede conciliar el sueño porque la luz eléctrica permanece encendida en la habitación, puede dirigirse a un no judío y decirle:
"Me resulta muy difícil dormir cuando hay luz en la habitación."
 El no judío entenderá por sí mismo que apagar la luz resolverá el problema y podrá hacerlo por iniciativa propia.
 Esto está permitido porque no se le dio una orden directa, sino que simplemente se describió una situación.
 Casos de mayor necesidad
La Halajá es todavía más flexible cuando en la casa hay:
 Una mujer que acaba de dar a luz.
 Un enfermo.
 Una persona débil o anciana.
 Alguien que necesita descansar para recuperarse.
En estos casos, debido a la necesidad física y al bienestar de la persona, existe una mayor base para permitir este tipo de insinuaciones.

📖 Explicación ampliada
Los sabios prohibieron pedir directamente a un no judío que realice una labor prohibida en Shabat (Amirá LeAkum).
Sin embargo, cuando la petición no es una orden sino una descripción de una dificultad o necesidad, especialmente en situaciones de gran necesidad, se considera una insinuación indirecta y puede estar permitida según las condiciones establecidas por la Halajá.

Extraído del Yalkut Yosef 

26-Sivan-5786 - 11-06-2026

miércoles, 10 de junio de 2026

B"H - Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

2-HALAJOT 
Rab Moshe Amselem 
Por favor léelas y pásalas 

1- Halajá 
 PROHIBIDO PRODUCIR MÚSICA O SONIDOS MUSICALES EN SHABAT.

Nuestros Sabios decretaron que está prohibido tocar instrumentos musicales en Shabat, por temor a que la persona llegue a repararlos o ajustarlos, transgrediendo así una prohibición de Shabat.
 Esto incluye cualquier instrumento musical, como:

🎹 Piano
🎸 Guitarra
🎺 Trompeta
🥁 Tambor
🎻 Violín
🎼 Cualquier otro instrumento musical

PALMAS Y RITMOS MUSICALES
La prohibición no se limita únicamente a los instrumentos.
También está prohibido:
Tocar las palmas siguiendo el ritmo de una canción.
 Golpear una mesa o cualquier objeto con una cuchara o un tenedor para acompañar música.
 Crear ritmos con las manos o los pies en un ambiente de canto y alegría.
Esto se debe a que dichos sonidos tienen carácter musical y forman parte de la celebración o del canto.

⚡🔊 APARATOS ELÉCTRICOS Y AMPLIFICADORES.
 ESTÁ PROHIBIDO UTILIZAR:

🎤 Micrófonos
🔊 Amplificadores
🎶 Altavoces
🎹 Teclados electrónicos
🎧 Equipos de sonido
 Dispositivos musicales eléctricos.
Con mayor razón está prohibido producir música mediante aparatos eléctricos durante Shabat.

2- Halajá 
👏 CUÁNDO SÍ SE PERMITE APLAUDIR.

Si una persona necesita despertar a alguien que está dormido 😴, está permitido:

👏👏 Dar palmadas. Hacer un ruido no musical.
 Llamar su atención mediante sonidos que no tengan finalidad de canto o entretenimiento.
La razón es que estos sonidos no tienen carácter musical, sino una finalidad práctica, por lo que no entran en la prohibición rabínica de producir sonidos musicales en Shabat.

Extraído del Yalkut Yosef 
25-Sivan-5786 - 10-06-2026

📚✨ EXPLICACIÓN MÁS AMPLIA DE LA HALAJÁ ✨📚
 La finalidad de esta norma es preservar la santidad y tranquilidad especial de Shabat.
 Cuando una persona toca música o crea ritmos musicales, existe el riesgo de que llegue a reparar un instrumento o a realizar acciones relacionadas con la música que los Sabios quisieron evitar.
 Shabat fue entregado para el descanso espiritual, el estudio de la Torá, la oración y el fortalecimiento de la conexión con Hashem. Por ello, nuestros Sabios establecieron límites incluso en actividades que, a primera vista, parecen sencillas.
 Quien cuida estas halajot demuestra amor por la santidad del Shabat y respeto por las enseñanzas de nuestros Sabios.

📖🌟 PALABRAS DE TORÁ 🌟📖

🕯️ "El Shabat es un regalo precioso que Hashem entregó a Israel; cuanto más lo cuidamos, más bendición atraemos a nuestras vidas."

📚 "La verdadera alegría del Shabat no depende de la música ni de los instrumentos, sino de la cercanía a Hashem, de la Torá y de la paz que llena el hogar judío."
✨🕯️! 🕯️✨

B"H -? Halajot Shabat por Rab Moshe Amselem.

🕯️📖 2 – HALAJOT DE SHABAT 📖🕯️ Rab Moshe Amselem 🌟 Por favor, léelas y compártelas. 🌟 🔹 1 – HALAJÁ Quien en Shabat arran...