B"H - Halajot Yom Kipur por Rab Moshe.

🌸 2-HALAJOT 🌸

Rab Moshe Amselem

🕊️ Halajot de Yom Kipur 🕊️

 Extraído de Yalkut Yosef

 6 de Tishrí 5787 — 17/09/2026

✨ Que seáis inscritos y sellados en el Libro de la Vida. ✨

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🤰 1-HALAJÁ 

AYUNO DE LAS MUJERES EMBARAZADAS Y LACTANTES

En principio, también las mujeres embarazadas y lactantes deben ayunar y completar el ayuno de Yom Kipur.

🤰 Una mujer embarazada cuyo embarazo transcurre normalmente, incluso estando en el noveno mes, generalmente debe ayunar.

Sin embargo, en casos especiales —por ejemplo, determinados embarazos mediante tratamientos de fertilidad en los que los médicos consideran que existe un riesgo elevado— puede ser necesario beber en pequeñas cantidades, menos de la medida establecida (pajot pajot mikshiur).

📌 En estos casos, es imprescindible consultar previamente con un rabino competente y con el médico.

🌷 Se recomienda también que una mujer en situación de riesgo descanse mucho y, si es necesario, rece desde casa.

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👶 2-HALAJÁ 

 LA MUJER QUE HA DADO A LUZ

🌸 Durante los primeros tres días después del parto

Una mujer que ha dado a luz dentro de los tres días anteriores a Yom Kipur no debe ayunar, aunque ella se encuentre bien y diga que puede hacerlo, e incluso si el médico lo permite.

Debe recibir alimento y bebida en pequeñas cantidades, menos de la medida establecida (pajot pajot mikshiur), según las indicaciones del rabino.

🌼 Del tercer al séptimo día

Si la mujer dice expresamente que no necesita comer, puede ayunar.

Si no lo expresa claramente, se le debe dar de comer y beber.

🌺 Después del séptimo día

Se considera, en principio, como cualquier persona sana y debe ayunar.

⏰ ¿Cómo se cuentan los días?

Los primeros días se cuentan de hora en hora (me'et le'et) desde el momento exacto del parto.

📖 Ejemplo:

Si dio a luz el 7 de Tishrí a las 16:00, las 72 horas se cumplen el 10 de Tishrí a las 16:00.

Por lo tanto, hasta las 16:00 de Yom Kipur todavía se encuentra dentro de los tres primeros días.

⚠️ IMPORTANTE

En cualquier situación real de embarazo, parto, lactancia o riesgo médico, se debe consultar con un rabino competente y con el médico, ya que las circunstancias particulares pueden modificar la aplicación práctica de estas halajot..