Un Minuto de Musar - ''Haz Su voluntad'' - 07 Tishré 5783 - 02/10/22

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 Pirké Abot 

Perek 2-ב Mishná 4-ד

הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנְךָ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ כִּרְצוֹנוֹ, בָּטֵל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רָצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנְךָ

Hu Hayá Omer: Asé Retzonó Kirtzonjá, Kedé Sheyaasé Retzonjá Kirtzonó, Batel Retzonjá Mipené Retzonó Kedé Sheyebatel Ratzón Ajerim Mipené Retzonjá.

El solía decir: ''Haz a Su voluntad, tu voluntad de modo que Él pueda cumplir tu voluntad como si fuera Su voluntad. Aparte tu voluntad a causa de Su voluntad, de modo que él pueda apartar la voluntad de otros ante tu voluntad.

 Un padre rico que tenía un único hijo y que lo amaba mucho designó un testamentario sobre sus bienes y le instruyó, "Cuando yo muera, entrega a mi hijo tanto como tú quieras de los bienes, y quédate el resto para ti". El testamentario codicioso guardó el 95% para sí y entregó el 5% al hijo. El hijo que estaba muy molesto y era incapaz de creer que ésta era realmente la intención de su padre, citó al testamentario a un Din Torá. El Rabi escuchó cuidadosamente y falló que el testamentario debía entregar el 95% al hijo y guardar sólo el 5% para sí, explicando al testamentario que el padre era en verdad un hombre muy sabio. ‘’Sus palabras fueron, ‘’Entrega a mi hijo tanto como tú quieras (para ti), y quédate con el resto para ti’’. Dado que usted demostró que quiere 95%, ésa debe ser la cantidad que el padre quiso que entregara a su hijo".

 La Mishná al transmitir ‘’mili dejasiduta - palabras de piedad’’, está instruyendo que lo fundamental en piedad es hacer [para] Su voluntad - es decir, la cantidad que gastas para Toráh y observancia de mitzvot debería ser Kirtzonjá - conforme lo harías para ti mismo. Dado que a un mortal como tú le gustaría el máximo para sus placeres y amenidades, baste para ti mismo menos y permite que la mayoría de tus recursos financieros contribuya para Toráh y mitzvot. Y así como para lograr tus necesidades no ahorrarás ningún esfuerzo, del mismo modo ejerce tu mejor esfuerzo para cuestiones espirituales y sométete cuando llega a tus intereses y deseos materiales.

 Cuando uno mismo se conduce de tal manera, merecerá que Hashem Bendito cumpla su voluntad, porque tal persona es un Tzadik y Hashem Bendito lo escucha hasta el grado de que aun cuando Hashem Bendito emite un decreto, un Tzadik puede cancelarlo (Moed Katán 16b).

                                           (לב אבות מהרב גדלי' ז"ל סילווערסטאן)